Ayasu "Kuro-Obi" Go Ahead

Muharam & Bubur Asyura

2011-12-06T16:28:00.003+08:00

Ifthar 10 Muharram, Masjidil Haram 1433

KENANGAN NAJIHAH & TOKKI KUCAR BUBUR SURA

Asal Usul Bubur Asyura.
Catatan Abu Umair. http://abuumair1.wordpress.com/2009/12/26/asal-usul-bubur-asyura/#comment-1260
[Dengar juga Kisah Yg ada kaitan Dgn Hari Asyura: http://www.mediafire.com/?73m03nfcyj9w77x ]

10 Muharram adalah Hari Asyura. Antara tradisi orang Melayu turun temurun apabila tiba tarikh ini ialah membuat bubur Asyura. Bubur Asyura ialah sejenis makanan yang diperbuat daripada pelbagai campuran ramuan sempena 10 Muharram. Ada yang mengatakan, campuran ramuan hendaklah terdiri daripada 10 jenis bahan makanan, jangan dikurang dan jangan dilebih. Jika tidak, ia tidak dinamakan bubur Asyura.

Entah dari mana sumbernya saya tidak tahu. Yang pasti, sudah 10 tahun saya tidak merasai keenakan makan bubur Asyura di kampung.

Mengimbau zaman kanak-kanak di hari Asyura, masih teringat apabila bubur Asyura hampir masak, saya bersama adik-adik dan rakan-rakan, masing-masing dengan memegang tempurung kelapa menyerbu kawah yang berisi bubur yang masih panas. Satu nostalgia yang tidak dilupakan, makan bubur Asyura berpiringkan tempurung dan bersudukan daun kelapa.

Waktu itu, tidak pernah terlintas di fikiran saya sempena apakah dibuat jamuan bubur Asyura. Adakah ia satu amalan keagamaan atau sekadar adat bangsa? Sehingga apabila masuk ke sekolah menengah dan mendapati jamuan bubur Asyura dijadikan upacara tahunan yang dianjurkan oleh pihak Sekolah.

Dengan sedikit kajian ringkas tentang asal-usul bubur Asyura dalam masyarakat Melayu, mungkin boleh dikatakan kewujudan jamuan bubur Asyura dalam masyarakat Melayu bertitik tolak dari dua sandaran.

Pertama: Cerita Bahtera Nabi Nuh a.s.

Banyak laman web menyebut tentang kisah ini. Dinukilkan dalam kitab “Nihayatuz Zain” karangan Syeikh Nawawi Al Banteni, dan di dalam kitab “Nuzhatul Majalis” karangan Syeikh Abdur Rahman Al Ushfuri serta di dalam kitab “Jam’ul Fawaid” karangan Syeikh Daud Al Fathoni. Yang antara lainnya menceritakan bahawa, ketika mana bahtera Nabi Nuh a.s. berlabuh di bukit Juudi pada Hari Asyura’, maka berkatalah ia pada umatnya :

“Himpunkan apa yang kamu miliki daripada makanan yang lebih-lebih”. Maka, dibawalah satu genggam daripada kacang Baqila’ iaitu kacang ful (kacang poi) dan satu genggam kacang Adas, Ba’ruz dan hinthoh dan tepung sehingga menjadi tujuh bagai biji-bijian yang dimasak. Maka berkatalah Nabi Nuh A.S : “Masaklah sekeliannya kerana kamu sudah mendapat kesenangan sekarang”.

Penilaian:

- Cerita seperti ini perlu kepada kajian. Dari manakah sumbernya dan apakah taraf kedudukan kisah ini. Setakat ini saya tidak menemui sebarang petunjuk tentang kisah ini dalam sumber hadis dan atsar. Sesiapa yang menjumpainya, diharap dapat membantu.

- Jika kisah ini sahih sekalipun, dan kita menerima kaedah ‘Syarak sebelum kita adalah syarak kita juga’, persoalannya adakah makanan yang dibuat oleh Nabi Nuh a.s. adalah satu bentuk jamuan sempena 10 Muharram, atau ia adalah makanan biasa yang berkebetulan pada tarikh 10 Muharram?

- Jika benar kisah ini, dan betul istinbat orang Melayu bahawa disunatkan membuat bubur berdasarkan cerita ini, mengapa tidak ada anjuran daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam atau amalan para sahabat tentang perkara ini?

Kedua: Hadis Galakan Memberi Keluasan Kepada Keluarga

Mungkin sandaran lain bagi jamuan bubur Asyura ialah hadis-hadis tentang memberi galakan supaya pada hari Asyura hendaklah menghulur dan berkongsi kesenangan dengan kaum keluarga.

Hadis yang dimaksudkan ialah:

“Sesiapa memberi keluasan kepada keluarganya pada hari Asyura, maka Allah akan memberi keluasan kepadanya sepanjang tahun itu”.

Mungkin kerana mempercayai kelebihan dalam hadis ini, sesetengah orang Islam mahu memberi keluasan kepada kaum keluarga pada hari 10 Muharram, dengan harapan Tuhan akan mempermudahkan rezekinya sepanjang tahun tersebut. Antara bentuk memberi keluasan ialah mengadakan jamuan makanan.

Cuma kedudukan hadis ini di sisi ulama hadis adalah palsu atau dhaif. Rujuk: Al-Maudhu’aat oleh Ibn Jauzi 2/572, Al-Manar al-Munif oleh Ibn Qayyim 1/111, Al-Fawaid al-Majmu’ah oleh Syaukani 1/98.

Sekali lagi kita terpaksa terima bahawa jika sandaran mengadakan jamuan bubur Asyura ialah hadis ini, sebenarnya ia adalah hadis yang tidak sahih. Jangan terlalu mengharap kepada fadhilat yang belum pasti kesahihannya.

Cuma, membuat bubur Asyura itu kalau setakat dijadikan adat, tanpa ada kepercayaan keagamaan, ia bukanlah satu yang salah. Kalau orang Melayu suka berbuka puasa dengan bubur Asyura, buatlah bubur Asyura. Tetapi elakkan kepercayaan yang kurang sahih, seperti mengaitkannya dengan makanan Nabi Nuh a.s. sewaktu berlabuhnya bahtera baginda.

Wallahu A’lam.

Madinah Munawwarah,
9 Muharram 1431H
26 Disember 2009M

.....

"Yang afdhalnya kalu larat kita poser... Kalu dokrok doksoh kucar bubur, suh org dok poser kucar..."

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَةَ فَرَأَى الْيَهُوْدَ تَصُوْمُ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا؟ قَالُوْا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحُ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِيْ إِسْرِائِيْلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَ مُوْسَى ، قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوْسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

“Ketika Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam datang ke Madinah, maka baginda melihat orang-orang Yahudi berpuasa di hari Asyura, lalu baginda bertanya: hari apakah ini? Mereka menjawab: Ini adalah hari yang baik, hari dimana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka, lalu Musa berpuasa pada hari itu. Baginda bersabda: Aku lebih berhak terhadap puasa Musa dari kamu sekalian. Maka baginda berpuasa dan memerintahkan berpuasa”. (Hadis Riwayat Bukhari (2004) dan Muslim (1130))

Berbuka Dengan Sahih

2011-08-01T15:48:00.003+08:00

Berbuka Puasalah dengan Doa-doa Berikut Ini

Do’a pertama:

Terdapat sebuah hadits shahih tentang doa berbuka puasa, yang diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وثَبَتَ اْلأَجْرُ إِنْ شَاءَاللهُ

“Dzahabazh zhoma’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah-ed.”
[Telah hilanglah dahaga, telah basahlah kerongkongan, semoga ada pahala yang ditetapkan, jika Allah menghendaki](Hadits shahih, Riwayat Abu Daud [2/306, no. 2357] dan selainnya; lihat Shahih al-Jami’: 4/209, no. 4678

Periwayat hadits adalah Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma. Pada awal hadits terdapat redaksi, “Abdullah bin Umar berkata, ‘Jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berbuka puasa, beliau mengucapkan ….‘”

Yang dimaksud dengan إذا أفطر adalah setelah makan atau minum yang menandakan bahwa orang yang berpuasa tersebut telah “membatalkan” puasanya (berbuka puasa, pen) pada waktunya (waktu berbuka, pen). Oleh karena itu doa ini tidak dibaca sebelum makan atau minum saat berbuka. Sebelum makan tetap membaca basmalah, ucapan “bismillah” sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَسِىَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِى أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

“Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka hendaknya ia menyebut nama Allah Ta’ala. Jika ia lupa untuk menyebut nama Allah Ta’ala di awal, hendaklah ia mengucapkan: “Bismillaahi awwalahu wa aakhirohu (dengan nama Allah pada awal dan akhirnya)”. (HR. Abu Daud no. 3767 dan At Tirmidzi no. 1858. At Tirmidzi mengatakan hadits tersebut hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits tersebut shahih)

Adapun ucapan وثبت الأجر maksudnya “telah hilanglah kelelahan dan telah diperolehlah pahala”, ini merupakan bentuk motivasi untuk beribadah. Maka, kelelahan menjadi hilang dan pergi, dan pahala berjumlah banyak telah ditetapkan bagi orang yang telah berpuasa tersebut.

Do’a kedua:

Adapun doa yang lain yang merupakan atsar dari perkataan Abdullah bin ‘Amr bin al-’Ash radhiyallahu ‘anhuma adalah,

اَللَّهُمَّ إنِّي أَسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، أنْ تَغْفِرَ لِيْ

“Allahumma inni as-aluka bi rohmatikal latii wasi’at kulla syain an taghfirolii-ed”

[Ya Allah, aku memohon rahmatmu yang meliputi segala sesuatu, yang dengannya engkau mengampuni aku](HR. Ibnu Majah: 1/557, no. 1753; dinilai hasan oleh al-Hafizh dalam takhrij beliau untuk kitab al-Adzkar; lihat Syarah al-Adzkar: 4/342)

Kredit:

1) http://muslimah.or.id/ramadhan/doa-berbuka-puasa-yang-shahih.html

2) Kitab Hisnul Muslim (Perisai Muslim) oleh Dr.Sa'id bin 'Ali Wahf Al-Qahthani - diterjemah oleh Dr. Abd.Basit Abd. Rahman, Musrif Pondok Sg.Durian

Hantu "W"

2011-07-19T11:01:00.002+08:00

Kisah semasa di KUSZA dulu, masa duk asrama Blok Abu Bakar...

Suatu pagi aku balik ke asrama dari rumah aku dengan menggohek motor bruce lee ku yg bijok, sampai kat bilik, jiran aku tegur:-

Jiran : "Mu dok dengo citer ke? Roommate mu kena 'ngosek'"

Aku: "Dok pon, dia gi mana doh?"

Jiran:"Ada tu dlm bilik si "A".

Aku gi la cari dia, nok tahu citer, masuk bilik A :-

Aku:"Weh W, guaner mung aku dengo mu kena ngosek?"

W: "Biasa la, x dok mende pon."

W mcm xmboh citer panjang, muka buat selamber mcm macho.

W: "Dok la, aku semalam aku masuk bilik mung, aku letih ngak aku tetido atas katil mung, pahtu pagi tadi nok bangun dokleh, aku rasa doh ni kena tindih ah ni"

Aku: "Doh mung wat ganer?"

W:" Aku rilek jer, aku teringat ah ayah aku pernah org panggil mintak tolong sbb ada student kena histeria, ayoh aku selamber je cakap kat jin tu 'baik mu tubik, kalu dok aku bahang mu'...molek2 ada budok tu baik selalu...."

Aku: "Doh mung bahang ah hatu hok tindih mung? Biser ngak mung..."

W: "Hah, dok dang bahang dia lari dulu...Dia gini, kalu mu takut ke hantu, koho dia kaca mung...Aku geram ngak aku sound ah 'Mari ah nok gocoh!'..."

Mmmmm gitu weh...molek gok petua tu, tadok terlibat bacaan pelik2..satu motivasi yg berguna.... W pun napok cool je, aku tabik ah dia.

Aku pun gi kat bilik Jiran aku, citer pasal W kena tindih ni.... Selama aku tido situ tadok pulok mende2 hok ngaca aku.... Kebetulan dalam bilik Jiran aku tu ada kawan2 lain mari lepak.... Semua ketawa besor bila dengar aku olah balik citer W tadi... Aku heran, aku tanya bakpe pulok???"

Geng 1: "Weh, dia citer gitu ke mung? Aku rasa macam lain je kejadian tu..."

Geng 2: "Ajok gocoh mende, dia lari berapok (lintang-pukang) mitok tolong siap kabo aku kena tindih, aku kena tindih...muka pucat kesi...."

Sejak dari hari tu, W segan nak landing atas katil aku...Katil dia bolok penuh buku, katil orang gok jadi mangsa....

Tapi W tetap orang respek... Semua sahabat sayang dia... Identiti W dirahsiakan, yang tahu siapa dia buat2 tak tahu je laa...

Ahad lepas aku tembo 160km/hour ke KT utk ambik ayah aku, sementara tu rasa mcm nak visit pejabat kawan lama.... Tanya khabar.... Sihat molek dia, dan kebetulan ditakdirkan dapat juga jumpa senior SHAMS, the legendary Pok Ya (cakap Arab fluent dari skoloh lagi doh)... Semoga murah rezeki....

'AZIZ & CO

Kuala Terengganu

"Pok Ya The Legend"

Sharing Muzir: Pengajaran Sang Pencerah

2011-05-23T10:03:00.005+08:00

Pengajaran Dari Filem ‘Sang Pencerah’

By Shahmuzir

Alhamdulillah, saya baru selesai menonton filem Sang Pencerah. Filem ini mengisahkan ringkasan kisah hidup Kiyai Haji Ahmad Dahlan (semoga ALLAH merahmati beliau) yang merupakan pengasas sebuah organisasi yang diberi nama Muhammadiyyah.

Filem ini sarat dengan mesej untuk diambil pengajaran oleh kita semua, khususnya buat para pendakwah yang memperjuangkan usaha tajdid, iaitu suatu usaha untuk mengembalikan masyarakat agar kembali kepada ajaran ISLAM yang sebenar, sebagaimana yang telah dibawa oleh Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam.

InsyaALLAH, saya akan berkongsi dengan kalian beberapa pengajaran yang telah saya kutip hasil dari menonton filem yang sangat bagus ini. Kerana pada saya, walaupun jalan cerita atau kisah hidup seseorang tokoh itu memang sangat bagus untuk diketahui dan didekati, namun pengajaran-pengajaranlah yang lebih utama untuk kita fokuskan.

Peranan akal

Akal adalah kurniaan ALLAH Jalla wa A`la yang sangat besar manfaatnya kepada manusia. Dengan akal, manusia boleh berfikir. KH Ahmad Dahlan diceritakan sebagai seorang yang kritis semasa zaman remajanya. Beliau tidak menurut sahaja apa yang dilakukan oleh masyarakat kampungnya, walaupun amalan itu dikatakan sebahagian dari agama. Amalan khurafat, tahyul dan pengagungan yang tinggi terhadap pemimpin masyarakat adalah antara amalan yang menyalahi akal seseorang yang waras fikirannya. Melalui akal yang berfikirlah, maka manusia dapat membezakan mana yang baik dan yang buruk pada peringkat permulaan dan asas.

Hal ini mengingatkan saya akan kisah Nabi Ibrahim `alaihissalam dan Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam. Kebijaksanaan dan fungsi akal yang sihat telah menjadikan dua insan mulia ini tidak terikut-ikut dengan kancah maksiat dan kesesatan masyarakat mereka. Dengan berfikir dan memaksimakan fungsi akal dengan cara yang betul serta dengan hidayah dan taufiq ALLAH, manusia bisa mengenal kebenaran.

Peranan ilmu

Disebabkan oleh akal dan fikiran remaja Muhammad Darwis (nama asal KH Ahmad Dahlan) yang tidak dapat menerima amalan masyarakat setempat, maka dibuat keputusan oleh beliau untuk menimba ilmu di Makkah, iaitu pusat terkumpulnya para ulama dan ilmu-ilmu ISLAM. Beliau meluangkan masa beberapa tahun di sana dan bercampur dengan para ilmuan yang berbagai latar belakangnya. Malah, beliau turut terkesan dengan gerakan tajdid yang dibawa oleh Jamaluddin al-Afghani dan Muhammad `Abduh.

Kepentingan ilmu mesti selalu ditekankan oleh para ibubapa, ilmu dan pemimpin masyarakat. Agama yang diamalkan dengan ilmu diibaratkan KH Ahmad Kiyai di dalam filem tersebut sebagai muzik biola yang dihasilkan oleh orang yang pandai bermain biola. Muziknya mendatangkan kedamaian dan keindahan pada orang yang mendengarnya. Sebaliknya apabila biola itu dimainkan orang yang tidak mahir, maka bunyi biola yang dihasilkan adalah sumbang dan meresahkan orang sekeliling yang mendengarnya.

Itulah ibarat agama. Agama apabila dibawa oleh orang yang berilmu akan mendatangkan rahmat dan kesejahteraan kepada ummat. Samada orang yang beragama Islam atau yang belum beragama Islam akan mendapat 1001 kebaikan daripadanya. Namun, apabila agama dibawa oleh orang yang tidak berilmu, maka agama akan dilihat oleh masyarakat sebagai menyusahkan, menekan dan banyak unsur-unsur asing turut dianggap sebagai agama. Hal ini membuatkan manusia semakin menjauh dari agama. Justeru, adalah penting bagi ummat ISLAM terutama yang menjadi pendakwah mempunyai ilmu yang mantap tentang agama.

Keyakinan

Dengan akal yang waras dan ilmu yang benar, maka akan lahirlah sebuah keyakinan. Di dalam filem ini, telah dipaparkan betapa KH Ahmad Dahlan sangat yakin dengan perjuangannya. Walaupun terdapat tentangan yang kuat oleh masyarakat setempat, namun dengan keilmuan beliau maka diteruskan perjuangannya itu. Bukan mudah untuk membawa perubahan yang sudah sekian lama berakar umbi di dalam masyarakat dengan pelbagai ajaran khurafat, tahyul dan penambahan yang diwarisi oleh generasi demi generasi. Apatah lagi ini semua direstui oleh pimpinan masyarakat yang berlatarbelakangkan agama, kononnya amalan itu semua adalah sebahagian dari agama.

Usaha Kiyai Dahlan yang ingin membawa perubahan ini telah ditentang kuat sehingga beliau dituduh kafir dan malah langgar ilmu (sebuah rumah khas untuk pengajian) yang digunakan untuk menyebarkan dakwahnya dirobohkan secara paksa oleh penduduk setempat. Kekuatan dalaman yang mantap dan keyakinan yang jitu sangat-sangat diperlukan bagi berhadapan dengan cabaran yang besar ini. Para pendakwah mesti mempunyai nilai ini. Tanpa keyakinan, perjuangan dakwah bisa runtuh di pertengahan jalan.

Sokongan

Walaupun telah berbekal dengan akal yang sihat, ilmu yang mantap dan keyakinan yang teguh, namun, bukan mudah untuk berhadapan dengan cabaran yang melintangi perjuangan dakwah. Kadang-kadang hati goyah juga. Di dalam filem ini, isteri KH Ahmad Dahlan digambarkan sebagai seorang wanita yang patuh dan taat kepada suaminya. Tidak banyak peranan yang dizahirkan oleh isteri beliau di dalam filem tersebut.

Namun, pada saat Kiyai Dahlan terasa lemah dan menyoal kepada dirinya kenapalah beliau tidak menurut sahaja masyarakat setempat dan tidak memulakan dakwah perubahan ini, ketika itulah peranan isteri beliau sangat-sangat tertonjol dan memberi kesan yang mendalam buat Kiyai Dahlan. Isteri beliau mengimbas kembali bagaimana suaminya itu adalah manusia yang istimewa pada matanya sebelum mereka mendirikan rumahtangga. Kiyai Dahlan bukan seperti pemuda biasa yang menurut sahaja amalan masyarakat setempat. Disebabkan oleh sikap kritis inilah menjadikan Kiyai Dahlan sangat istimewa pada pandangan isterinya yang ketika itu masih dara remaja. Jika Kiyai Dahlan bukan begitu orangnya, besar kemungkinan mereka tidak bertemu dan tidak menemui jodoh. Kata-kata seperti ini dari seorang isteri kepada suami, saya kira bisa memberikan kuntuman bahagia di dalam hati serta mendatangkan kekuatan dalaman yang bertingkat-tingkat.

Hasil tarbiyah Kiyai Dahlan kepada isterinya, isteri beliau berupaya memberikan nasihat agama buatnya pada saat-saat yang genting ini. Memiliki isteri yang solehah adalah perhiasan yang paling utama di dunia kerana melaluinya hati akan menjadi tenteram dan pendirian akan menjadi teguh. Betapa besar peranan seorang isteri dalam memberi sokongan kepada seorang suaminya. Di dalam filem tersebut, isteri beliau telah meletakkan posisi dakwah KH Ahmad Kiyai kembali di atas landasan yang kukuh dengan mengungkapkan ayat al-Quran yang berbunyi:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (Surah Muhammad 47:7)

Apabila saya terdengar ayat ini diungkapkan, wah terasa diri disiramkan air kesegaran untuk berdakwah.

Cekal walaupun terpaksa bersendirian

Atas keyakinan beliau bahawa apa yang dibawa beliau adalah benar, maka beliau tetap cekal dengan pelbagai mehnah dan tribulasi yang menimpanya, keluarganya serta anak-anak muridnya. Memang telah diakui oleh Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bahawa orang yang membawa kebaikan ini akan merasa asing dan diasingkan oleh masyarakat.

“Sesungguhnya bermula datangnya ISLAM dianggap asing (aneh) dan akan datang kembali asing seperti permulaannya. Namun berbahagialah orang-orang yang asing itu.” (HR Muslim)

Hadith ini selalu saya dengar dan disebut oleh para pendakwah betapa terasingnya rasa diri tatkala ingin menyeru manusia ke jalan kebenaran. Meremang tengkuk saya apabila hadith ini disebut oleh anak-anak murid KH Ahmad Dahlan di dalam satu babak yang menunjukkan anak-anak muridnya berdiri di hadapannya lalu beriltizam akan berdiri teguh bersamanya walaupun apa cabaran yang bakal mendatang. Kerana itulah sifat dakwah.

Mencari peluang dan tidak menolak peluang

Dalam menyebarkan dakwah, KH Ahmad Dahlan bukan sahaja menumpukan kepada masyarakat setempatnya sahaja. Malah beliau sentiasa mencari peluang untuk meluaskan lagi lidah dakwahnya. Kerjasama dengan pelbagai pihak dengan bermatlamatkan dakwah tidak seharusnya ditolak oleh para pendakwah.

Bantu orang-orang miskin dan anak yatim

Di dalam filem tersebut, sangat nyata ditunjukkan betapa prihatinnya KH Ahmad Dahlan terhadap orang-orang miskin dan anak yatim. Diberinya makanan, pendidikan dan lain-lain bantuan yang diperlukan.

Ada satu babak di dalam filem tersebut ketika sedang menunggu waktu untuk berbuka puasa, KH Ahmad Dahlan dan anak-anak muridnya berhalaqah ilmu terlebih dahulu. Ditanya oleh salah seorang anak muridnya kenapa kita selalu mengulang-ulang bacaan surah al-Ma`uun, sedangkan banyak lagi surah untuk dibaca dan dibincangkan.

Lantas ditanya kembali oleh Pak Kiyai kepada anak muridnya itu, “Sudah berapa ramai orang miskin dan anak yatim telah engkau santuni?” Beliau menambah lagi, “Kita belajar al-Quran bukan untuk segera hafal semuanya, tetapi untuk dilaksanakan ajaran yang terkandung di dalamnya.” Lebih kurang begitulah kata-katanya.

Saya kira mesej sebegini jarang ditekankan oleh para guru. Berbuat baik kepada orang-orang miskin dan anak yatim adalah penting dan kita risau kita nanti digolongkan sebagai orang yang mendustakan agama sebagaimana yang disebut di dalam surah al-Ma`uun, na`udzu billahi min dzalik.

Berorganisasi dan Berpakatan

Firman ALLAH Subhanahu wa Ta`ala:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.” (Surah Ali-`Imran, 3:104)

Ayat di atas menjadi alasan yang kuat untuk KH Ahmad Dahlan membentuk satu organisasi yang tersusun bagi menyampaikan usaha amar ma`ruf dan nahi mungkar.

Sepanjang filem ini, telah ditunjukkan beberapa usaha dakwah KH Ahmad Dahlan yang mana beliau tidak hanya menjalankan dakwah ini secara berseorangan. Beliau telah menjalinkan pakatan dan bergabung dengan lain-lain kumpulan bagi menjayakan seruan pembaharuan ini. Apabila kita berpakat dengan pihak lain dan ingin berdakwah dalam skala yang lebih besar, maka persiapan dan nilai toleransi mesti ada.

Kita tidaklah boleh hanya ingin membawa nilai kita sendiri sahaja. Perlu juga diraikan nilai-nilai lain dari pihak yang kita telah pilih untuk bergabung dengan mereka. Semua aspek keduniaan boleh kita toleransi dan berlapang dada akannya. Tetapi, jika bertembung dengan pihak bukan muslim dalam hal agama, maka prinsipnya ialah “lakum dinu kum wa li yadin” iaitu “bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku”.

KH Ahmad Dahlan hanya menubuhkan organisasinya setelah beliau benar-benar bersedia dari segi ilmu dan pengalaman hasil dari belajar dengan lain-lain organisasi yang telah beliau bekerjasama sebelum ini. Organisasi yang diberi nama Muhammadiyah telah diwujudkan bukan untuk kepentingan peribadi tetapi khas untuk mengatur sosial masyarakat ke arah yang lebih baik dan sesuai dengan ajaran agama ISLAM yang sebenar.

Adab, Adab, Adab

Pada pandangan saya, nilai adab begitu ketara menjadi mesej utama filem ini. Ditonjolkan di dalam filem ini betapa ahli masyarakat saling hormat-menghormati dan saling menjaga adab sesama mereka.

Memang terdapat unsur kekerasan yang ditunjukkan oleh pemimpin masyarakat di dalam filem ini, namun ia lumrah seorang pemimpin yang ingin menjaga keharmonian dan kemaslahatan masyarakatnya. Beliau hanya bertindak melindungi masyarakatnya agar tidak dicerobohi dengan unsur-unsur asing yang belum tentu benar atau tidaknya. Sifat pemimpin masyarakat yang suka bermesyuarat dahulu sebelum membuat keputusan dan menghormati setiap ahli mesyuaratnya sangat perlu dicontohi.

Sebagai pendakwah yang ingin membetulkan ahli masyarakat, KH Ahmad Dahlan di dalam filem ini telah mengajar kita bahawa dakwah mestilah dijalankan dengan penuh adab dab sabar. Beliau sentiasa menjaga adabnya sebagai seorang yang berilmu dengan semua peringkat masyarakat. Walaupun beliau rasa perjuangannya benar, namun beliau sentiasa menghormati golongan agama yang terlebih dahulu memimpin masyarakatnya. Beliau tidak melampaui batas ukhuwwah dalam berdakwah. Beliau tetap menghormati para ulama tradisi, tetap tidak melangkaui susunan sosial sedia ada, tetap menjaga tata susila dan menjaga perkataan apabila berhujah dengan golongan ulama tradisi, tetap mengikuti peraturan dan amalan setempat dalam batas yang dibenarkan dan banyak lagi elemen-elemen adab yang ditunjukkan di dalam filem ini.

Saya kira ia boleh diambil iktibar yang banyak oleh para penyeru tajdid yang rata-rata dari golongan muda bagaimana berinteraksi dengan masyarakat secara sejahtera dalam masa yang sama menyebarkan mesej dakwah. Sekurang-kurangnya dengan menjaga adab, banyak perkara buruk boleh kita elakkan.

Hasil dari adab dan mengutamakan ukhuwwah, akhirnya dakwah tajdid yang dibawa oleh KH Ahmad Dahlan diterima bukan sahaja oleh masyarakat setempat, malah diberi ruang oleh pemimpin agama setempat. Mereka berlapang dada dalam hal ini, asal sahaja ukhuwwah Islamiyyah terjaga. Saya cukup terkesan dengan kata-kata berikut yang diungkapkan oleh pemimpin ulama tradisi pada akhir filem kepada KH Ahmad Dahlan ketika mereka bersendirian berdua di dalam masjid:

“Kita ini sama-sama muslim, sama-sama bersaudara….. Kita lakukan tugas kita masing-masing, melindungi kewibawaan agama kita, kebenaran ada di tangan ALLAH, manusia seperti kita hanya berikhtiar”

Fikir-fikirkan…

Untuk mengenali organisasi Muhammadiyah dengan lebih dekat, mungkin kalian boleh melawat laman web berikut, insyaALLAH: http://www.muhammadiyah.or.id/

Itulah antara yang sempat saya catitkan di sini. Sebenarnya banyak lagi, tetapi saya rasa kalian mesti tontonnya sendiri untuk mengutip banyak mesej pengajaran daripadanya, khususnya buat pendakwah yang ingin membawa mesej tajdid bagi mengembalikan semula ummat ke ajaran ISLAM yang sebenar.

Saya secara peribadi sangat menggalakkan kalian menontonnya. Filemnya bagus, jalan ceritanya menarik dan sarat dengan pengajaran. Semoga catitan ini bisa memberi manfaat buat diri saya kalian yang sudi membacanya.

WAllahu Ta`ala A`lam.

- www.muzir.wordpress.com

[1] AMALKANLAH apa-apa yang baik dari tulisan ini [2] SEBARKAN & KONGSILAH tulisan ini dengan rakan taulan anda [3]Jangan lupa sertakan alamat www.muzir.wordpress.com apabila anda menyebarkan tulisan ini, supaya dapat memudahkan proses rujukan pada masa akan datang [4] KOMEN & PENDAPAT anda amat dialu-alukan. [5] Semoga dengan tuan/puan beramal, menyebarkan dan berkongsi pendapat terhadap tulisan ini, dibalasi ALLAH dengan hasanah, amin.

SANG PENCERAH

2011-05-22T14:10:00.003+08:00

Selepas Laskar Pelangi tahun 2008, muncul pada tahun lepas kisah sejarah kiyai Hj Ahmad Dahlan, pelopor tajdid dan gerakan Muhammadiyyah di Indonesia....

Sinopsis Wiki:-

-----------------------------------------------

Sang Pencerah adalah film drama tahun 2010 yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo berdasarkan kisah nyata tentang pendiri Muhammadiyah, Ahmad Dahlan. Film ini dibintangi oleh Lukman Sardi sebagai Ahmad Dahlan, Ihsan Idol sebagai Ahmad Dahlan Muda, dan Zaskia Adya Mecca sebagai Nyai Ahmad Dahlan.

Film ini menjadikan sejarah sebagai pelajaran di masa kini tentang toleransi, koeksistensi (bekerjasama dengan yang berbeda keyakinan), kekerasan berbalut agama, dan semangat perubahan yang kurang.^[1] Sang Pencerah mengungkapkan sosok pahlawan nasional itu dari sisi yang tidak banyak diketahui publik. Selain mendirikan organisasi Islam Muhammadiyah, lelaki tegas pendirian itu juga dimunculkan sebagai pembaharu Islam di Indonesia. Ia memperkenalkan wajah Islam yang modern, terbuka, serta rasional.^[2]

Sepulang dari Mekah, Darwis muda (Muhammad Ihsan Tarore) mengubah namanya menjadi Ahmad Dahlan. Seorang pemuda usia 21 tahun yang gelisah atas pelaksanaan syariat Islam yang melenceng ke arah sesat, Syirik dan Bid'ah.

Dengan sebuah kompas, dia menunjukkan arah kiblat di Masjid Besar Kauman yang selama ini diyakini ke barat ternyata bukan menghadap ke Ka'bah di Mekah, melainkan ke Afrika. Usul itu kontan membuat para kiai, termasuk penghulu Masjid Agung Kauman, Kyai Penghulu Cholil Kamaludiningrat (Slamet Rahardjo), meradang. Ahmad Dahlan, anak muda yang lima tahun menimba ilmu di Kota Mekah, dianggap membangkang aturan yang sudah berjalan selama berabad-abad lampau.

Walaupun usul perubahan arah kiblat ini ditolak, melalui suraunya Ahmad Dahlan (Lukman Sardi) mengawali pergerakan dengan mengubah arah kiblat yang salah. Ahmad Dahlan dianggap mengajarkan aliran sesat, menghasut dan merusak kewibawaan Keraton dan Masjid Besar.

Bukan sekali ini Ahmad Dahlan membuat para kyai naik darah. Dalam khotbah pertamanya sebagai khatib, dia menyindir kebiasaan penduduk di kampungnya, Kampung Kauman, Yogyakarta. "Dalam berdoa itu cuma ikhlas dan sabar yang dibutuhkan, tak perlu kiai, ketip, apalagi sesajen," katanya. Walhasil, Dahlan dimusuhi.

Langgar Kidul di samping rumahnya, tempat dia salat berjemaah dan mengajar mengaji, bahkan sempat hancur diamuk massa lantaran dianggap menyebarkan aliran sesat^[3].

Dahlan, yang piawai bermain biola, dianggap kontroversial. Ahmad Dahlan juga di tuduh sebagai kyai Kafir karena membuka sekolah yang menempatkan muridnya duduk di kursi seperti sekolah modern Belanda, serta mengajar agama Islam di Kweekschool atau sekolah para bangsawan di Jetis, Yogyakarta.

Ahmad Dahlan juga dituduh sebagai kyai Kejawen hanya karena dekat dengan lingkungan cendekiawan priyayi Jawa di Budi Utomo. Tapi tuduhan tersebut tidak membuat pemuda Kauman itu surut. Dengan ditemani isteri tercinta, Siti Walidah (Zaskia Adya Mecca) dan lima murid murid setianya : Sudja (Giring Ganesha), Sangidu (Ricky Perdana), Fahrudin (Mario Irwinsyah), Hisyam (Dennis Adhiswara) dan Dirjo (Abdurrahman Arif), Ahmad Dahlan membentuk organisasi Muhammadiyah dengan tujuan mendidik umat Islam agar berpikiran maju sesuai dengan perkembangan zaman.^[4]

--------------------------------------------------------

Kyai Haji Ahmad Dahlan

Lahir	1 Agustus 1868 Yogyakarta
Meninggal	23 Februari 1923 Yogyakarta
Dikenal karena	Pendiri Muhammadiyah dan Pahlawan Nasional

------------------------------------------------------------------

"Muhammadiyyah" sebenarnya bermaksud 'pengikut ajaran Nabi Muhammad'. Pada mulanya bila nama ini dicadang oleh kiyai Ahmad Dahlan, murid-muridnya merasa pelik kerana nama itu seperti nama wanita. Organisasi Muhammadiyyah bukan bermotif atau sebuah organisasi politik (walaupun tidak dapat tidak pandangan-pandangan agama sudah tentu menyentuh perihal politik negara), ianya lebih kepada pendidikan dan dakwah. (lihat juga http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammadiyah ).

"Kebenaran diperoleh nikmat kemanisannya hanya selepas melalui kepahitan"

Bak kata kiyai Hj.Pi'e, "Ujian Itu Tanda KasihNya"

Download filem ni kat sini [Sang Pencerah Movie Download]

Bila Terpanggil II

2011-03-29T13:03:00.006+08:00

Muqaddimah : "Bila terpanggil kita pasti pergi lagi. Itulah yang terjadi bila anda pernah menjejak kaki ke Tanah Suci dan setelah meninggalkannya kembali ke tanahair. Kerinduan yang teramat pasti melanda hati." ...(...entry Bila Terpanggil)

Alhamdulillah, selamat semua. Masa flight pulang dari KL ke KT, plane tak dapat landing sbb hujan di KT teramat lebat, so pilot buat U-Turn, kami "disembark" dan tunggu hingga jam 12:00am utk boarding semula. Walaupun hujan lagi lebat dari yang pertama tadi, pilot kali ni landing jugak dengan beraninya... fuhhh....

Segalanya baik di Tanah Haram, tidak ada kelibat penunjuk perasaan ke apa ke. Cuma plan asal kami untuk ke sana bersama-sama 2 pasangan kawan kami Pok Zahang iPhone dan Pok Yeh RHB yg baru kawin serta 5 lagi yang nak mengikut tapi tak jadi sebabnya visa ditangguh... So kali ni menjadi rezeki kami dapat bawak anak-anak dan bila Tok & Tokki tahu cucu nak pergi, mereka pun nak ikut sama bersekali dengan 3 anak-beranak, yang tak jadi pergi berganti dengan ahli keluarga...

Di KLIA penuh dengan jemaah, pelik jugak umrah kali ni, rupanya di situ travel agency bagi penerangan memaklumkan bahawasanya umrah ini memang seperti musim haji, para mutowwif menggelarkan 'mini-haji' kerana visa yang tertangguh sebelum ini dikeluarkan serentak, bukan Malaysia shj bahkan seluruh dunia.

Bawa anak-anak perempuan sorang yang 3thn dan yg kakaknya sudah 8thn. Hotel kali ni agak jauh dari yg sebelum ini. Susah-susah pun kita harungi segalanya dengan doa-doa. Susah pun seronok dan amat amat bersyukur kerana peluang dan pengalaman berharga ini.

Buat pertama kali kami tawaf dalam hujan lebat jam 1.00am, sehingga lapangan tawaf ada macam bertakung dan jemaah mengharung. Saya dukung anak saya sepanjang tawaf dan sebahagian saei. Tahniah buat anak sulungku Nur Najihah yang berjaya habiskan umrah dan kuat berjalan, hehe, masa nak habis saei dia ada start komplen lenguh kaki so kita bagi chan dia naik wheelchair sama adik dia ditolak oleh pak arab.

Dpt mesej dari classmate uia dulu Mr.Musyaini dan isterinya Pn. Sharina (pun classmate), mereka baru je sampai tanahair, tak sempat jumpa. Alhamdulillah, bro, mu meme bijok paka spek nge bini...haha...

Dapat pula jumpa junior uia-kusza bro.Shapizan (was a student of mine and also a good pious taekwondoist and martial artist, now a lecturer), memang kerja dia selalu bawak jemaah ke Tanah Haram utk umrah dan haji, lama tak jumpa dan Allah menemukan kami di Tanah Suci Madinah, waktu Subuh dia panggil saya... wah happy betul.

with Ustaz Shapizan Johari di Madinah

di luar Masjidil Haram, Makkah

Antara personel agama yang kebetulan saya jumpa iaitu fadhilatus-Syeikh Hussein Yee (Yayasan al-Khadeem) dan guru saya Dr. Abdul Basit Abdul Rahman a.k.a Abu Anas Madani (penterjemah kitab Hisnul Muslim, ada dijual oleh sykt Telaga Biru), seronok dapat bersemuka dengan beliau dan dapat berbicara sejenak di Masjid Ja'rannah dan lebih seronok masa itu juga dapat kenal anak-anaknya - kecek kelate belako pahtu belaja taekwondo pulok samo denge kito, under Pok Nik mungkin...

Antara yg nak sangat saya jumpa - rakan blog ternama

(ni takde buat appointment, taqdir temukan kami):-

Bersama Che Lie, eksekutif di Hotel al-Safwah Royale Orchard

Saya mengikuti perkembangan harian Makkah melalui blog beliau
(http://manzlie-makkah.blogspot.com/)

Bersama (org gelar Dato Bandar Makkah) Tn.Hj.Arshad, super-muttowwif
(yg ni saya yg letak la)
(http://hajiarshad.blogspot.com/)

Sebahagian Kenangan

Semoga anak-anak kami menjadi penyejuk mata dan hati buat kami

mmmmm....sapa nak pegi lagiii ???......

إبن أشعري

Sharing Eizam & Abu Anas Madani : Musim Sakit ?

2011-03-10T16:29:00.003+08:00

Bro. Eizam di blognya yang penuh sawan (tapi comel) mengomen tentang keadaan tempat kita sekarang yang mungkin juga sedang dilanda wabak yang pelbagai... Dan sememangnya di tempat saya pun klinik-klinik makin maju penuh dengan pesakit... Kami anak-beranak pun ada tempias batuk2 dan demam tapi bergilir-gilir tak kena sekali gus, alhamdulillah... Kebetulan pula satu tempat yang agak kerap saya singgah, ada pakcik lori situ lama sangat batuknya tak sembuh, dia pun pergi spital terus kena tahan wad confirm TB....

Kelas di Kemaman Do-Jang bertuah ada dua jurulatih senior PTNT yang tegap dan sihat, so kelas-kelas malam sentiasa segar dan terisi, boleh la saya ponteng rehat sekejap...

Dr.Abdul Basit Abdul Rahman (Abu Anas Madani) di blognya hari ini juga menyentuh pasal sakit dan menyenaraikan tuntunan sunnah bila menziarahi pesakit. Sangat-sangat bermanfaat.

Bila sihat biasanya sakitnya "Lupa" ... bila sakit kita akan dapat "Ingat"....

Dari Abdillah bin Mas’ud ra, Rasulullah saw telah bersabda: Maksudnya: ((Tiada seorang muslimin yang menanggung derita kesakitan atau yang selainnya, melainkan Allah menggugurkan dosanya sebagaimana gugurnya daun daripada pokoknya.)) [Hadis riwayat: Al-Bukhari: 5647, Muslim: 2571]

"tutup mulut & hidung anda, jauhi wabak"

إبن أشعري

La Hot Springers...

2010-11-23T16:18:00.001+08:00

Raya Haji seperti biasa...takbir raya, sunat Eid berjemaah, korban lembu, test pisau yg tak berapa best, gi ngator daging.... Yang tambah nilai kisah korban Lembu Gergasi dekat Tmn Safiah Murni, sebelah kampung je ni, harga RM11,000.00 , satu bahagian RM1,600 (ada masuk paper), dirasmi oleh "TG Ayah Chik"... Satu lagi kelainan sempena raya haji ni ada buat trip ke Besut, buat simple family day, mandi kolam air panas, mandi pantai, barbeque etc...

كل عام و انتم بخير

Lembu RM11k

Klik Collages utk tumbesaran jelas

Alur sungai di bwh ni tak panas, jernih, sesuai utk kanak2...

Hari pertama selepas solat Jumaat di Masjid Ibnu Abbas Besut kami bertujuh kenderaan menghungga ke La Hot Spring dari tempat menginap kami di Pantai Air Tawar, perjalanan hampir 40 minit. Mula-mula sampai rasa macam malas dah nak masuk sebab parking penuh dan kelihatan berduyun-duyun pengunjung. Alhamdulillah nasib baik dapat spot parking yang bagus, cuma semua barang berharga ditinggal dalam kenderaan masing2, termasuk kamera dan handphone....so tak ada gambar langsungdi hari pertama.. Penjaga parking cakap, musim cuti ni memang sampai ke malam orang mari mandi...

Mula-mula celup kaki, rasa macam tak sanggup nak masuk..... tapi bila body dah adapt, boleh berendam, cuma tak berani nak menyelam....panas oooo.... Air dari kolam asal disalur turun ke kolam kedua (buatan) di bawah, panas juga tapi kurang sedikit dari yang atas. Kolam atas telah dipermolekkan dengan mozek utk keselesaan dan sesuai utk berendam kaki.

Awal pagi jam 6:30 kami bersiap lagi utk ke kolam air panas, sebelum bertolak saya sorang sempat terjun laut dulu mandi pagi....tapi tak pergi semua ke Kg La kali ni, keutamaan utk warga emas, yang lain aktiviti sukaneka menunggu... Sungguh tak disangka keadaan lengang, kolam pun clear, hanya ada 2 keluarga saja yang mandi-manda, puas hati.... baru boleh bwk masuk kamera.... Balik ke homestay Pantai Air Tawar, saya terjun laut lagi.....

Ekstrak dari gambar di atas:-

Kolam Air Panas Kg. La, Hulu Besut atau lebih dikenali dengan nama LA HOT SPRING telah ditemui oleh Penghulu Ibrahim bin Haji Mat ketika memburu sejak zaman pemerintahan Inggeris lagi. Lantaran keadaan semasa itu dan kedudukan kolam ini yang jauh di tengah hutan, tidak ada orang yang berminat berkunjung ke sini. Apabila penerokaan tanah oleh FELDA bermula, kolam ini mulai dikenali dan dikunjungi ramai. Takungan air dalam kolam mini adalah dari sumber mata air yang keluar dari celah-celah batu dengan kepanasan suhunya mencecah hampir 100 darjah celcius. Apa yang menarik di kolam ini ialah khasiat air kolam ini yang boleh menyembuhkan pelbagai jenis penyakit seperti lumpuh, darah tinggi, gatal-gatal,lelah dan angin ahmar. Air kolam ini juga boleh diminum dan pernah dibotolkan dan dijualkan kepada umum. Di samping itu LA HOT SPRING juga menjadi tarikan kepada peminat-peminat batu permata, merentas denai dan air terjun, berkhemah, mandi-manda dan berbagai-bagai lagi aktiviti lasak.

Bab boleh menyembuhkan penyakit, penyakit tertentu dengan izin Allah air ni boleh menjadi ubat kalau secara konstan kita berendam mungkin kerana suhunya dan kandungan sulfur dan mineral.
Bab dikatakan boleh diminum saya kurang yakin, sebab ada sulfur, bahkan ada papan larangan tidak membenarkan masak telur di situ (sebarang telur).
Berendam terlalu lama boleh menyebabkan pengsan, dinasihati oleh pengunjung biasa supaya berendam tidak lebih 15 minit, rehat utk sejuk dan boleh sambung balik. Ada di kalangan kami rasa "kenaling" (pening-pening) sikit sebab berendam kaki lama.

Sharing Towil - Husnul Khatimah

2010-10-01T15:42:00.001+08:00

Dipost & share oleh classmate saya "Waleed Farhan" (Mat Rozi...) di laman FBnya satu nota ditulis oleh saudara Hafidzuddin Marni. Mungkin dah ramai yang terbaca kisah ini.

“ALHAMDULILLAH… dia dah meninggal”, begitu ungkapan ahli paramedik yang datang dengan ambulan ke hotel tempat aku menginap di Madinah Al Munawwarah sebaik memeriksa denyut nadi isteri Haji Seman di bilik mereka. Aku pergi kepada Haji Seman dan berbisik di telinganya mengkhabarkan pemergian isteri beliau kerana aku kira dia tidak faham ungkapan itu yang disebut dalam Bahasa Arab.

Sebak Haji Seman tak dapat ditahan, langsung bercucuran airmatanya ke bahuku. Hening pagi Jumaat itu begitu mendamaikan walaupun rancangan asal aku nak berqiyamullail di Masjid Nabawi bersama Haji Seman pada jam tiga pagi tergendala lantaran kematian isterinya. Sempat aku memandang wajah isteri beliau di pembaringan yang seakan tersenyum tenang sewaktu jenazahnya diangkat ke ambulan untuk disahkan kematiannya di hospital.

Tiga hari sebelum itu sewaktu di Lapangan Terbang Sultan Abdulaziz Shah Subang aku sembat berbual dengan isteri Haji Seman yang juga rakan kepada ibuku. Memang lembut tuturkatanya meminta aku tolong tengok-tengokkan dia dan suaminya sebab dia tidak begitu sihat. Aku diberitahu yang dia ada darah tinggi dan kencing manis. Hanya setibanya kami di Karachi, Pakistan sewaktu transit dalam perjalanan pergi baru aku diberitahu oleh Haji Seman perihal isterinya yang baru menjalani pembedahan mata buat kali ke-8.

Kami transit dua hari satu malam di Karachi. Pada pagi hari kedua Haji Seman meminta aku tolong carikan klinik untuk memeriksa keadaan isterinya yang muntah setiap beberapa jam selepas makan semenjak dari Subang. Aku beritahu Doktor yang memeriksa makcik ini ada darah tinggi dan kencing manis. Hasil pemeriksaannya mengatakan keadaan makcik stabil termasuk tekanan darahnya. Rumusan Doktor mengesyorkan kami mendapatkan ubat mabuk penerbangan dari farmasi kerana keadaan makcik tidak serius.

Sesampai di Jeddah, kesemua 99 jemaah Umrah bersamaku dijamu dengan makanan yang telah siap dibungkus oleh pihak katering muassasah. Makcik yang semakin lesu dalam perjalanan masih cuba menyuap nasi yang disediakan, namun selepas beberapa jam dalam perjalanan kami menuju ke Madinah, dia muntah lagi. Mujur suaminya Haji Seman sentiasa disisi melayani makcik dengan penuh kasih sayang meskipun mereka sudah berpuluh tahun hidup bersama.

Kami sampai di Madinah yang bercahaya pada awal pagi Khamis. Selesai semua jemaah aku aturkan bilik masing-masing, Haji Seman mengajak aku cari klinik untuk memeriksa isterinya sekali lagi. Mahu sahaja aku setujui permintaan Haji Seman sewaktu kami pulang dari solat subuh di Masjid Nabawi tetapi oleh kerana kami semua kepenatan akibat perjalanan yang meletihkan, aku mencadangkan agar makcik dibiarkan istirehat dahulu sambil memakan ubat mabuk yang dibeli sewaktu di Karachi.

Selepas asar aku menuju ke klinik berhampiran bersama Haji Seman tetapi Doktor yang bertugas tidak ada. Pembantu klinik mencadangkan kami terus ke hospital sekiranya keadaan serius. Haji Seman mengalah untuk tidak ke hospital kerana keadaan isterinya tidak nampak terlalu serius. Aku teringat sebuah hadith yang diceritakan oleh Mutawwif kami tentang khasiat Kurma Nabi, lalu aku cadangkan Haji Seman membeli sedikit Kurma Ajwa untuk diberikan kepada makcik.

Sewaktu makan malam di hotel sesudah solat Isya, aku bertanyakan khabar makcik dengan Haji Seman. Alhamdulillah dia sudah makan tiga biji dari keseluruhan tujuh biji yang aku cadangkan untuk dimakan berdasarkan Hadith Rasulullah s.a.w berkenaan khasiat Kurma Nabi untuk menawar penyakit dalam perut. Haji Seman turut bercerita berkenaan keputusannya membawa isterinya untuk Umrah kali ini kerana nazarnya sewaktu Umrah sebelum ini yang berhasrat mahu membawa makcik seandainya pembedahan mata kali ke-8 berhasil memulihkan pandangannya yang semakin hilang.

“Anak-anak ada yang kurang setuju saya bawa mak dia kali ini sebab baru sebulan matanya dibedah. Tapi Alhamdulillah saya nekadkan juga sebab memang kali ini pandangan matanya bertambah baik”, ujar Haji Seman. “Lagipun kali ini memang saya bernazar, jadi saya fikir inilah kesempatan terbaik untuk saya Umrah berdua dengan makcik”, tambah Haji Seman yang sudah mencecah usia 60an pada masa itu sambil tersenyum.

Dari hospital aku dan Haji Seman dibawa ke balai polis berdekatan untuk membuat laporan kematian sambil menyerahkan passport makcik. Kami akhirnya solat subuh pagi Jumaat itu dibalai polis berkenaan. Sambil menunggu laporan disiapkan Haji Seman menyatakan kebimbangan bagaimana urusan penyelenggaraan jenazah makcik harus diaturkan sebab kami orang Batu Pahat yang sedang bermusafir di bumi Madinah yang bertuah.

Aku bertanya kepada Sarjan yang bertugas dan jawapannya begitu mudah. “Tak mengapa, jangan risau… segala urusan jenazah ini akan ditanggung oleh Kerajaan Arab Saudi”. Lalu aku bertanya lagi, “apa yang kami sebagai ahli keluarga makcik ini perlu lakukan?”. Sambil tersenyum Sarjan berbangsa Arab itu menjawab, “duduk dulu, nanti saya buatkan teh. Lepas ini kami hantarkan ke tempat urusan jenazah, OK?”.

Kereta peronda polis yang membawa kami ke tempat urus jenazah meluncur sesudah selesai urusan di balai. Sesampai di situ, aku bertanya kepada lelaki pertengahan umur yang menguruskan tempat itu berkenaan sebarang bayaran urusan yang perlu. “Tidak… tidak… tidak ada sebarang bayaran. Semuanya ditanggung pihak kerajaan” ujarnya menolak sebarang pemberian wang kerana Haji Seman dilihatnya sedang mengeluarkan beberapa ratus riyal dari dompet.

“Sebelum zuhur hari ini jenazah akan dibawa ke Masjid. Duduklah berehat sahaja di sini sebab hari ini Jumaat. Pergi sahaja ke Masjid dengan jenazah kerana pastinya Masjid Nabawi akan penuh”, begitu cadangan Tuan Pengurus Pusat Pengurusan Jenazah Madinah Al Munawwarah kepada kami. Jam di dinding baru menunjukkan lewat 9:30pagi. Kami memutuskan untuk terus sahaja berada di situ mengikut cadangan Tuan Pengurus.

Haji Seman duduk di sebelahku. Beberapa minit kemudian, Tuan Pengurus keluar dari pejabatnya sambil membawakan dua gelas teh susu panas untuk kami berdua selain dua botol air mineral sejuk. Setelah Tuan Pengurus beredar aku bertanya kepada Haji Seman bagaimana keadaan makcik sebelum meninggal. Haji Seman tenang bercerita yang dia sendiri tidak nampak sebarang kelainan pada diri makcik malam itu selain kelesuan mabuk kapalterbang dan muntah segala makanan yang dimakannya.

“Malam tadi balik dari Isya’, saya bagi kurma Ajwa kepada makcik”, tutur Haji Seman memulakan cerita. “Saya tengok dia nampak lemah, jadi saya suapkan. Sempat habis tiga biji, saya berikan air zam-zam yang saya ambil di Masjid tadi. Alhamdulillah lepas itu dia baring semula sambung berehat. Tengah malamnya saya terjaga sebab nak tengok kalau-kalau makcik muntah lagi. Nampaknya dia rehat saja. Saya ke bilik air, bila saya selesai makcik dah terjaga. Dia tanya saya, abang sejuk ke? Kalau sejuk matikan air-cond bukakan tingkap. Saya matikan air-cond dan bukakan tingkap sebab saya kira mungkin dia yang tak tahan air-cond”, sambung Haji Seman.

“Awak nak minum air?” Haji Seman bertanya kepada makcik. “Boleh juga”, jawab makcik ringkas. “Saya ambilkan jus oren dan bagi dia lepas saya bukakan penutupnya. Dia minum separuh saja”, cerita Haji Seman kepada aku bersambung lagi. “Lepas minum, makcik panggil saya duduk di birai katil sebab dia nak baring di pangkuan saya. Kami berbual kosong perihal anak-anak dan lain-lain pengalaman berumahtangga sejak mula berkahwin sambil diiringi ketawa kecil. Berborak suami isterilah kan…” terserlah senyum Haji Seman sambil bercerita.

“Dia tak muntah lagi lepas tu?” tanyaku menyelangi cerita Haji Seman. “Alhamdulillah memang tak muntah lepas makan kurma Ajwa sama air Zam-zam” jawab Haji Seman melayan soalan aku. “Kami terus berbual hingga jam 2:30pagi. Lepas tu saya bagitau makcik yang saya bercadang nak qiyamullail sambil nak mendoakan agar dia terus sembuh sebelum saya ke bilik air semula. Saya letakkan semula kepala makcik atas bantal. Saya tengok dia macam biasa je… sempat dia senyum sebelum saya masuk bilik air”. Suara Haji Seman seakan tersekat di kerongkong apabila ceritanya sampai di sini.

“Bila saya keluar dari bilik air, saya tengok makcik tidur… saya biarkan saja sambil bersiap nak ke Masjid macam yang kita janji lah kan…” Haji Seman mengungkit janjinya untuk qiyamullail di Masjid Nabawi bersama aku. “Hampir jam tiga pagi saya tengok makcik macam tidur tapi saya tak nampak macam dia bernafas. Saya panggil dia tapi dia diam tak jawab. Saya gerakkan dia pun tak ada jawapan…” Haji Seman berhenti sekali lagi dari bercerita.

Aku terdiam sejenak sambil berdetik di hati kecilku betapa romantiknya pasangan tua ini sehingga hujung nyawa si isteri. Beruntungnya Haji Seman beristerikan makcik ini. Tegar makcik berbual di pangkuan suami sambil bercerita dengan ceria demi mengembirakan lelaki pujaan hatinya meskipun ajalnya bakal berselang selepas beberapa ketika. “Ini benar-benar kisah Cinta bersulam CINTA Sang Pencipta” ujar hatiku berbisik sendiri.

“Macamana nak usung jenazah ke liang lahad nanti? Siapa yang gali liang? Siapa yang akan tolong kita nanti?” bertalu soalan Haji Seman kepada aku. Meskipun aku tak punya jawapan yang pasti, dengan yakin aku menjawab, “Takpe Haji… InsyaALLAH semuanya akan tersedia. Aku jadi begitu yakin kerana segala urusan setakat ini begitu lancar tanpa sebarang masalah malah terasa seakan kami dimuliakan sepanjang urusan dengan layanan yang ramah dan mesra. Memang terasa nak sangat bertanya kepada Haji Seman apa agaknya amalan makcik semasa hidupnya sehingga matinya begitu?

Jam 11:30pagi kereta buggy yang membawa jenazah sampai di pusat itu. Selesai jenazah diangkat ke atas kereta, kami berdua diajak ikut bersama menuju ke Masjid. Kami masuk melalui pintu Imam dan langsung di suruh duduk di dalam saf kedua meskipun pada masa itu Masjid sudah mula penuh. Bersungguh anggota polis menyuruh jemaah sedia ada memberikan ruang duduk untuk aku dan Haji Seman. Kami solat Jumaat berselang sebaris di belakang Imam Masjid Nabawi.

Selesai solat, bilal menyeru jemaah untuk solat jenazah. Sekali lagi kami terasa diberikan keistimewaan apabila Imam menoleh ke belakang dan bertanya, “wein sahibul janaiz?” (maksudnya - mana keluarga jenazah?). Kali ini Imam menunggu sehingga kami berdua berdiri betul-betul di belakangnya untuk menyembahyangkan jenazah makcik bersama puluhan ribu jemaah yang hadir solat Jumaat di Masjid Nabawi. Rasanya bagi sesiapa yang pernah ke sana, pasti nilai situasi ini sukar digambarkan perasaannya.

Selesai solat jenazah diangkat beramai-ramai menuju ke tanah perkuburan. Persoalan yang Haji Seman bimbangkan tentang siapa yang akan tolong usung jenazah terjawab sehingga aku dan dia sendiri terpaksa berlari sedikit mengiringi jenazah yang dipikul tangan-tangan para jemaah saudara seislam dari seluruh dunia dengan begitu pantas sekali.

Keistimewaan urusan jenazah makcik tidak habis di situ. Aku dan Haji Seman terus mengiringi jenazah sehingga ke liang yang tersedia untuknya di dalam Perkuburan Baqi’. Ya benar… liang lahad makcik tersedia di kawasan perkuburan yang juga dikenali sebagai Jannatul Baqi’ yang bermaksud Syurga Baqi’ di kalangan ahli Madinah kerana di tanah perkuburan ini juga bersemadinya ramai sahabat-sahabat dan ahli keluarga seorang lelaki paling mulia pernah hidup di dunia bernama MUHAMMAD BIN ABDULLAH, pesuruh ALLAH yang disebut namanya di dalam kalimah syahadah.

Penggali kubur menghentikan jenazah dari terus diturunkan sambil berteriak, “wein sahibul janazah?”. Sekali lagi Haji Seman ditunggu untuk turun ke dalam liang menyambut jenazah isteri tercinta sebagai penghormatan buatnya bersama si isteri di dunia ini. Aku hanya memerhati di tepi liang lahad kali ini sambil hatiku terus meruntun mahu bertanya kepada Haji Seman apa sebenarnya amalan makcik semasa dia hidup bersamanya sehingga sampai begini mulia layanan ke atas jenazahnya.

Selesai sudah urusan jenazah makcik di bumi Madinah yang penuh barakah. Haji Seman meneruskan umrahnya dan melaksanakan umrah gantian untuk niat arwah isterinya. Aku diminta menemankan Haji Seman kerana dia rasa selesa kalau aku terus bersamanya. Di Makkah akhirnya aku tak mampu tahan keinginanku untuk mengetahui amalan atau sikap kehidupan arwah makcik bersama Haji Seman lalu aku mengajukan soalan.

“Haji, mintak maaf saya nak tanya ya… Arwah makcik dulu masa hidupnya selalu buat apa?” cetusku bertanya kepada Haji Seman pada suatu malam sewaktu kami pulang ke bilik hotel setelah selesai solat Isya di Masjidil Haram. “Hmmmm… entahlah. Tak ada yang terlalu istimewa kalau saya nak cerita. Arwah makcik tu orang biasa je”, agak kecewa aku dengar jawapannya tapi aku yakin mesti ada jawapan lain. “Cuma satu perkara yang saya rasa paling saya tak boleh lupa pasal arwah”, tambah Haji Seman. “Apa benda tu Haji?”, berbunga hati aku rasa nak tahu juga apa ceritanya.

“Masa saya mula-mula kahwin dengan arwah, hidup kami susah… Tapi Alhamdulillah saya dapat juga buka kedai runcit kecil, jual suratkhabar dengan barang-barang kecil di sebelah pejabat imigresen. Bila rezeki makin murah saya memang jadikan amalan bagi duit pada arwah selain duit belanja rumah. Bukan apa… saya ni tak berapa pandai kalau nak belikan hadiah yang cantik ikut mata orang perempuan, jadi saya bagi duit aje lah”, aku tekun mendengar cerita Haji Seman sambil terfikir di mana agaknya bahagian amalan arwah yang istimewa.

“Arwah ni jenis yang pantang kalau orang mintak tolong… mesti dia cuba juga nak tolong walaupun masa kami sendiri tengah susah”, aku mula terasa mungkin inilah bahagian cerita yang aku nak tahu sangat. “Setiap kali bila arwah nak bagi duit pada orang yang dia nak tolong, mesti dia tanya saya dulu… boleh ke bang? Mula-mula saya jawab ikut dialah sebab duit yang saya bagi tu dah jadi milik dia. Lama-lama sampai dah tua-tua pun dia tetap tanya atau bagitau saya setiap kali dia bagi duit tu pada orang lain, saya jadi lali dan jawab ya sepatah je”. Haji Seman membetulkan duduk silanya di atas katil hotel sedang aku terkulat mendengar kisahnya.

“Pernah satu ketika saya cakap, duit ini saya dah bagi kat awak. Kalau awak nak pakai untuk apa saja pun saya takkan tanya sebab saya percaya awak pun boleh fikir sendiri. Lepas-lepas ni kalau awak nak bagi sesiapa pun duit awak tu, awak bagi je lah… tak payah tanya saya pon takpe”, sambung Haji Seman lagi.

“Saya cakap macam tu sebab dah berpuluh tahun kahwin pun dia masih tanya juga. Saya ingat masa tu arwah makcik jawab, saya tanya sebab duit ni awak yang bagi saya. Jadi duit ini saya anggap amanah suami dari awak untuk saya”. Terkesima aku mendengarnya. Haji Seman menyambung, “lepas pada tu, dia masih terus tanya saya macam biasa cuma saya dah malas nak halang dia dari terus bertanya perkara yang sama sebab pada dia yang penting saya redhakan dia guna duit tu”.

Aku rasa puas mendengar cerita Haji Seman seakan persoalan yang berlegar dalam kotak fikiran aku terjawab secukupnya. Tidak hairanlah jika ALLAH menjemput arwah makcik sedemikian rupa. Dengan makanan terakhir di dunia adalah air zam-zam dan kurma Nabi yang disuapkan suami, dengan perginya setenang orang yang tidur sesudah berbual dengan suami di pangkuan, dengan segala urusan pengkebumian ditanggung sepenuhnya dan dipermudahkan, dengan disolatkan selepas solat Jumaat di Masjid Nabawi yang mulia dan dengan tempat semadi terpilih bersama para sahabat Rasulullah s.a.w di Jannatul Baqi’. SUBHANALLAH.

Aku belajar sesuatu yang sangat berharga dari pengalaman ini. Pada masa itu tahun 1999, aku bersama 99 orang jemaah berkongsi niat untuk beribadah menunaikan Umrah. Kematian arwah makcik isteri Haji Seman mengajar aku erti sebuah percintaan dalam hidup yang diulit serba kesederhanaan tetapi penuh dengan pengajaran tentang hubungan kemanusiaan yang didasarkan atas keinginan merebut Rahmat Tuhan. Justeru bagi aku yang bersama Haji Seman sepanjang menguruskan jenazah isterinya, aku merasakan kami diselubungi keistimewaan menerusi sebuah kematian sedang jemaah lain masing-masing terus berharap mendapat bahagian yang diinginkan.

Bila difikirkan semula, memang aku takjub dengan cara Tuhan memberikan kemuliaan dan pengajaran. Mungkin jauh di sudut hati aku terselit sedikit kecemburuan atas Rahmat dan kasih sayang yang dilimpahkan. Bukan atas kedengkian, tapi atas rasa teruja sehingga aku terasa ingin menggantikan diriku di tempat arwah isteri Haji Seman lantaran segala apa yang aku saksikan.

Hanya semudah menjaga amanah suami dengan begitu bersungguh meskipun hidup tidak dilingkari emas permata, aku sendiri menyaksi dan merasai keistimewaan menguruskan jenazah makcik ini sedemikian rupa. Sesungguhnya benar sebagaimana ucapan Hadith Rasulullah, “Apabila seseorang isteri meninggal dunia dan suaminya redha kepadanya, maka ia akan masuk syurga.” – Riwayat Tirmizi & Ibnu Majah.

By: Towil

Ijmak Rokok Siri 2

2010-09-28T09:49:00.000+08:00

Reformasi Fatwa Rokok: Dulu Khilaf Kini Ijma’ - Siri 2.

Kemudaratan Rokok Yang Terselindung, Ulama Dalam Dilema

REALITINYA, orang Islam tidak merokok sehinggalah sekitar tahun 1600 Masihi. Muhammad Syafiq Girbal dalam “al-Mausu’ah al-‘Arabiyyah al-Maisarah” menyebut kemasukan rokok ke negara Islam pada lewat tahun 1000 Hijrah itu pelopori oleh orang-orang Kristian.

Manakala catatan “al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah” menegaskan bahawa orang Arab tidak sekali-kali mengetahui tembakau apalagi rokok. Beliau melukiskan gerakan yang awal membawa tembakau ke negara Turki Uthmaniah ialah orang Inggeris, yang membawanya ke Maghrib ialah Yahudi, kemudian dilanjutkan ke Mesir, Hijaz, India, dan banyak negeri-negeri Islam.

....

.... - bacalah seterusnya di website Dr. Abdul Basit untuk memahami perbezaan Ijtihad dari makruh, haram, sunat hatta wajibnya merokok sebagaimana yang digambarkan 1600 tahun dahulu.

Berikut adalah jawapan Dr.Yusuf Estes

MENGHAMPIRI SUNNAH AIDILFITRI

2010-09-05T14:01:00.002+08:00

- كل عام وأنتم بخير -

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

AMALAN SUNNAH SEMPENA AIDILFITRI

Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus

(Artikel ini diringkaskan dari buku MENYAMBUT RAMADAN & AIDILFITRI MENURUT SUNNAH RASULULLAH S.A.W. terbitan Karya Bestari)

Islam adalah satu-satunya agama yang diredhai oleh Allah serta agama paling sempurna. Firman Allah S.W.T:

"Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepadamu, dan Aku telah redha Islam itu menjadi agamamu." - Surah al-Maaidah: 3.

Kesempurnaan Islam itu terserlah apabila ia mampu menangani segala permasalahan manusia secara menyeluruh. Islam telah membicarakan isu-isu bersifat global seperti sistem ekonomi, sistem pemerintahan malah ia juga membicarakan sekecil-kecil perkaraseperti adab masuk ke tandas dan beristinjak. Oleh itu, tidak hairanlah sekiranya Islam juga telah memberikan garis panduan berkaitan tatacara menyambut hari-hari kebesarannya seperti hari raya Aidilfitri ini. Adalah penting bagi kita untuk sentiasa menjadikan al-Quran dan sunnah sebagai petunjuk dalam mengendalikan upacara sambutan Aidilfitri kerana inilah masa untuk kita semua membuktikan bahawa kita benar-benar telah menjadi seorang insan yang bertakwa setelah melalui bulan Ramadan kerana padanya terdapat ibadah puasa yang berupaya membentuk golongan muttaqin(orang yang bertakwa). Justeru itu, ada baiknya sekiranya kita mengetahui apakah amalan-amalan yang telah diajar oleh Rasulullah s.a.w sempena menyambutketibaan hari lebaran Aidilfitri ini.

• Bertakbir.

Bertakbir pada tarikh 1 Syawal bersempena Aidilfitri merupakan suatu amalan yang disyariatkan. Takbir pada hari Aidilfitri bermula ketika terlihatnya hilal (anak bulan) dan berakhir setelah selesainya kemuncak hari raya, iaitu ketika imam selesai berkhutbah. Firman Allah S.W.T:

"Supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), supaya kamu membesarkan Allah (dengan bertakbir) kerana telah memberi petunjuk-Nya kepada kamu dan supaya kamu bersyukur." – Surah al-Baqarah:185.

Adalah juga disunnahkan untuk kita bertakbir disepanjang perjalanan dari rumah kita menuju ke masjid untu menunaikan solat Aidilfitri. Menurut Syeikh Muhammad Nasiruddin al-Albani r.h:

"Mengenai syariat bertakbir (pada hari raya Aidilfitri) yang perlu dilakukan oleh kaum muslimin ialah bertakbir dengan suara lantang ketika dalam perjalanan menuju ke tempat solat walaupun kebanyakan umat Islam mula memandang remeh sunnah ini." – RujukKitab Meneladani Rasulullah S.a.w Dalam Berhari Raya, karya Syeikh Ali Hassan bin Ali al-Halabi al-Atsari, ms. 32

Bertakbir sejak mula keluar dari rumah bertujuan menyerlahkan syiar Islam di setiap pelusuk jalan yang dilalui ketika menuju ke tempat solat.

• Lafaz ucapan selamat pada hari raya Aidilfitri.

Majoriti amalan umat Islam di Malaysia akan mengucapkan antara satu sama lain pada hari lebaran dengan ucapan ‘Selamat Hari Raya Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin’. Namun, apa yang lebih bertepatan dengan amalan para salafussoleh dalam meneladani sunnah Nabi s.a.w adalah sebagaimana yang diceritakan oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani r.h yang dinukilkan daripada Jubair bin Nufair r.a katanya:

“Apabila para sahabat Rasulullah s.a.w bertemu di hari raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah menerima amalan kami dan amalanmu).” – Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani, , jil. 5, ms. 270-271. Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.

• Meneruskan qiamullail.

Jika sepanjang bulan Ramadan kita telah bersungguh-sungguh menghidupkan malam kita dengan pelbagai ibadah terutamanya solat qiyam Ramadan (solat tarawih), ia seharusnya diteruskan juga pada hari-hari berikutnya dengan mengerjakan solat tahajjud. Saranan ini tidak bermaksud mengkhususkan pada malam Aidilfitri untuk dikerjakan qiamullail. Apa yang cuba ditekankan di sini adalah semangat mengerjakan qiyam Ramadan (solat tarawih) haruslah diteruskan dengan mengerjakan qiamullail pada hari-hari berikutnyasesudah bulan Ramadan.

• Mandi pada pagi hari raya.

Disunnahkan mandi di pagi hari raya sebagaimana mandi wajib, iaitu sebelum berangkat menuju ke tempat perlaksanaan solat Aidilfitri. Ali bin Abi Thalib r.a pernah ditanya mengenai mandi. Adakah diharuskan mandi setiap hari? Beliau menjawab:

"Tidak harus melakukannya. Namun, mandi yang diharuskan ialah mandi pada hari Jumaat, hari Arafah, hari Aidiladha dan Aidilfitri." - Hadis riwayat Imam Syafie di dalam Musnad al-Syafi’i, jil. 1, ms. 118-119.

• Makan sebelum solat Aidilfitri.

Disunnahkan kaum muslimin menjamah makanan sebelum berangkat menunaikan solat Aidilfitri. Perbuatan ini bertujuan menutup segala andaian bahawa dibenarkan berpuasa pada hari raya. Menurut al-Muhallab r.h:

"Mengenai hikmah menjamah makanan sebelum mengerjakan solat hari raya adalah agar seseorang tidak berpendapat bahawa dia boleh berpuasa sehingga solat hari raya Aidilfitri dilaksanakan. Seolah-olah Rasulullah s.a.w ingin menutup prasangka semacam ini." - Rujuk Fath al-Bari, jil. 5, ms. 272.

Kebiasaannya, Rasulullah s.a.w akan memakan kurma dalam jumlah yang ganjil pada pagi hari raya. Namun, tidak bermakna umat Islam perlu menyediakan buah kurma untuk dimakan pada pagi hari raya Aidilfitri. Mereka bebas memakan apa sahaja. Tetapi, mengikut sunnah itu lebih baik daripada menyanggahinya. Sedangkan, sunnah itu termasuk perkara tauqifi (tidak boleh dipersoalkan). Anas bin Malik r.a berkata:

“Rasulullah s.a.w tidak akan pergi ke tempat solat pada pagi Aidilfitri sebelum memakan beberapa biji kurma.” Murajja’ bin Raja’ berkata: Ubaidillah menceritakan kepadaku bahawa Anas r.a berkata: Rasulullah s.a.w memakannya dalam jumlah yang ganjil.” - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 953.

Namun, jika tidak memiliki kurma maka dibolehkan untuk mengisi perut dengan makanan lain terutamanya makanan yang manis-manis seperti madu. Sekiranya tidak ada makanan sama sekali, memadai dengan hanya meminum air.

• Memakai pakaian yang indah.

Disunnahkan kaum muslimin menghiaskan diri dengan pakaian yang indah-indah pada hari raya. Imam Syafier.h berkata:

"Aku lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangi-wangian." – Rujuk Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam al-Syafi’I, jil. 1, ms. 327.

Bagi kaum wanita pula walaupun disunnahkan memakai pakaian yang terbaik, namun mereka hendaklah menghindari dari memakai pakaian yang bercorak-corak serta perhiasan yang berlebih-lebihan sehingga menarik perhatian golongan lelaki. Bagi golongan kanak-kanak pula, Imam Syafie r.h menambah:

"Mengenai golongan kanak-kanak pula, mereka boleh memakai pakaian paling bagus yang dimilikinya, baik lelaki mahupun perempuan dan mereka juga boleh memakaiperhiasan emas atau apa sahaja perhiasan." – Rujuk Ringkasan Kitab al-Umm, Imam Syafie, jil. 1, ms. 327.

Semoga di pagi hari raya kita akan memilih pakaian yang terbaik serta paling mahal mengikut kemampuan masing-masing menuju ke tempat solat hari raya. Disunnahkan juga bagi kaum lelaki memakai wangi-wangian tetapi tidak disunnahkan kepada kaumwanita. Sabda Rasulullah s.a.w:

"Mana-mana wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina." - Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya. no: 5036.

Namun begitu bukanlah bermakna kaum wanita harus membiarkan dirinya berbau busuk. Islam adalah agama yang menitik-beratkan kebersihan serta kesihatan diri. Dibenarkan bagi wanita untuk memakai wangian yang keharuman sekadar untuk menjaga dirinya dari berbau busuk dan tidak sehingga menarik perhatian orang di sekelilingnya. Haruman-haruman yang kuat dan boleh menaikkan nafsu berahi hanyalah khusus untuk suaminya.

• Berjalan kaki menuju tempat dikerjakan solat hari raya.

Umat Islam dianjurkan berjalan kaki menuju ke tempat solat Aidilfitri jika tidak keberatan. Ali bin Abi Thalib r.a:

"Termasuk sunnah, iaitu engkau berjalan kaki menuju ke tempat solat hari raya dan memakan sesuatu sebelum berangkat." - Hadis riwayat al-Tirmizi di dalam Sunannya, no: 487.

Namun begitu bagi yang sesiapa yang perlu menggunakan kenderaan kerana tempat solat terlalu jauh, ia dibolehkan dalam syarak. Tetapi, berjalan kaki menuju ke tempat solat lebih afdal berbanding menaiki kenderaan.

. Mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya.

Disunnahkan juga mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya. Jabir bin ‘Abdullah r.a berkata:

"Nabi s.a.w melalui jalan yang berbeza pada hari raya." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 986.

Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah r.h berkata:

"Baginda s.a.w selalu melalui jalan yang berbeza ketika menuju dan pulang dari tempat solat pada hari raya. Ada yang berpendapat, hal ini dilakukan agar dapat bersalaman dengan orang-orang yang melalui kedua-dua jalan itu. Sebahagian lain berpendapat untukmemberikan barakah kepada mereka. Ada juga berpendapat untuk memberikan pertolongan kepada mereka yang memerlukannya di kedua-dua jalan itu. Menurut pendapat lain pula untuk menampakkan syiar Islam di jalan-jalan. Pendapat yang lebih tepat adalah supaya perjalanan yang ditempuh lebih jauh (banyak langkahnya). Orang yang berjalan ke masjid atau tempat solat, salah satu langkah kakinya akan meninggikandarjat. Sedangkan langkah kaki yang lain akan menghapuskan kesalahan-kesalahannya." - Rujuk Zaadul Ma'ad, Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah, ms. 49.

• Tempat perlaksanaan solat hari raya.

Sunnah mengerjakan solat hari raya di kawasan lapang atau musholla (tempat terbuka seperti padang sehingga khatib dapat melihat semua hadirin) merupakan satu amalan yang jarang dilakukan di Malaysia melainkan beberapa kelompok kecil yang benar-benar kuat berpegang kepada sunnah Nabi s.a.w. Apakah musholla itu berbeza dengan masjid? Abu Said al-Khudri r.a berkata:

"Pada hari Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w keluar menuju ke musholla. Ketika itu, perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah mengerjakan solat hari raya (tanpa ada sebarang solat sunat)." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.

Tentang hikmah mengerjakan solat hari raya di musolla, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan telah berkata:

"Sesungguhnya mengerjakan kedua-dua solat hari raya di tanah lapang mengandungi hikmah yang besar. Di antaranya adalah seluruh kaum muslimin setidak-tidaknya mereka boleh berkumpul bersama (bersua muka) dua kali dalam setahun. Semua orang dariseluruh pelusuk negeri akan berkumpul di sebuah tempat sama ada lelaki, perempuan atau kanak-kanak. Mereka semua menghadap Allah dengan hati yang penuh konsentrasi, dikumpulkan dengan satu kalimat (tauhid), solat di belakang seorang imam, membaca takbir dan tahlil bersama dan berdoa kepada Allah dengan penuh ikhlas. Seakan-akan hati mereka terikat menjadi satu, merasa bahagia dan mensyukuri nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka. Dengan itu, hari raya benar-benar bermakna bagi mereka." – Rujuk Koreksi Total Ritual Shalat, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan, ms. 394.

• Mengerjakan Solat Aidilfitri

Di antara syiar yang palin utama dalam menyambut Aidilfitri adalah perlakasanaan solat Aidilfitri sebanyak 2 rakaat oleh seluruh umat Islam. Ibn Abbas r.a berkata:

"Rasulullah s.a.w telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang solat sebelumnya dan sesudahnya." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 989.

Disunnahkan menyampaikan khutbah sesudah mengerjakan solat hari raya Aidilfitri. Abu Sa’id al-Khudri r.a berkata:

"Pada hari raya Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w akan keluar menuju musolla. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda (apabila tiba di masjid) baginda akan mengimami solat. Kemudian, baginda akan berpusing dan menghadap ke arah makmum yang sedang duduk di dalam saf mereka. Seterusnya, baginda akan memberikan nasihat, wasiat dan perintah kepada mereka (khutbah)." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.

Para jemaah tidak diwajibkan menghadiri atau mendengar khutbah hari raya. Sebaik sahaja selesai mengerjakan solat hari raya, sesiapa yang tidak ingin turut serta mendengar khutbah maka dia dibenarkan meninggalkan majlis itu. Abdullah bin al-Sa’ib r.a berkata:

"Aku pernah menghadiri solat hari raya bersama Nabi s.a.w. Setelah selesai solat baginda bersabda: Sesungguhnya kami akan berkhutbah. Oleh itu, sesiapa ingin duduk mendengar khutbah, dia boleh duduk. Sesiapa yang ingin pergi, dia boleh beredar." - Hadis riwayat Abu Daud di dalam Sunannya, no: 975.

• Bergembira Pada Hari Raya Aidilfitri

Islam adalah agama yang begitu praktikal lagi munasabah. Setelah sebulan umat Islam memberi tumpuan sepenuhnya untuk beribadah kepada Allah, maka kini tiba masanya untuk menyambut kejayaan itu dengan kegembiraan dan kemeriahan. Oleh itu, usaha-usaha untuk menimbulkan suasana kegembiraan di dalam keluarga masing-masing pada hari raya Aidilfitri adalah sebahagian daripada syiar Islam. Suasana kegembiraan ini berbeza mengikut adat setempat. Bagi kita di Malaysia, kegembiraan sambutan hari rayaAidilfitri dapat dilihat dengan memakai baju-baju baru yang indah, seluruh ahli keluarga berkumpul, ziarah-menziarah sesama umat Islam dan pelbagai lagi. Di sesetengah negara Timur Tengah, cuti umum hari raya Aidilfitri dipergunakan untuk membawa ahli keluargabersiar-siar serta berkelah di tempat-tempat peranginan. Semua bentuk suasana kegembiraan dan kemeriahan ini adalah sebahagian dari tuntutan agama Islam sempena menyambut hari raya Aidilfitri selagi ia dilaksanakan sesuai dengan lunas-lunas syarak. Syeikh Sayyid Sabiq r.h berkata:

"Mengadakan permainan serta kegembiraan yang tidak melanggar aturan agama, termasuk pelbagai bentuk nyanyian yang baik (dari segi makna), semua itu termasuk syiar agama yang disyariatkan oleh Allah pada hari raya untuk melatih tubuh jasmani dan memberi kepuasan serta kegirangan hati." – Rujuk Fiqh al-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, jil. 2, ms. 290.

Rasulullah s.a.w sendiri telah membenarkan penduduk Madinah al-Munawwarah bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha. Anas bin Malik r.a berkata:

"Nabi s.a.w pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya yang mana mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah pada kedua-dua hari itu. Lalu baginda berkata: Aku datang kepada kamu semua sedangkan kamu memiliki dua hari (raya) yang menjadi medan permainan kalian pada masa jahiliyyah. Sabdanya lagi: Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-dua hari itu dengan yang lebihbaik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri.” - Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya, no: 959.

• Mengerjakan Puasa Sunat Enam Hari Pada Bulan Syawal

Sabda Rasulullah s.a.w:

"Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun." - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1164.

Demikianlah keutamaan puasa sunat enam hari di bulan Syawal. Cara yang paling afdal untuk melaksanakannya adalah memulakan berpuasa sesudah hari raya Aidilfitri secara berturut-turut (bermula pada 2 Syawal) sebagaimana yang ditetapkan oleh para ulama. Ini juga merupakan pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafie r.h. Namun, seseorang bebas memilih mana-mana hari sepanjang bulan Syawal sama ada di awal, pertengahanmahupun di akhirnya bahkan dia juga boleh mengerjakan secara berturut-turut atau berpisah-pisah. Amalan sesetengah pihak yang melakukan puasa qada dan sunat Syawal secara serentak mengikut formula dua dalam satu merupakan perbuatan bid’ah yang tidak ada dalilnya dari mana-mana hadis Nabi s.a.w yang thabit. Oleh itu, afdhal menyempurnakan puasa bulan Ramadan yang ditinggalkan terlebih dahulu diikuti puasa sunat di bulan Syawal. Perbuatan ini lebih bertepatan dengan maksud hadis di atas untuk mendapat keutamaannya, iaitu seolah-olah berpuasa setahun.

PENUTUP

Inilah sebahagian daripada hukum-hakam dan amalan yang disunnahkan ketika menyambut bulan Ramadan al-Mubarak dan hari raya Aidilfitri menurut al-Quran dan sunnah yang sepatutnya dijadikan contoh ikutan bagi seluruh umat Islam. Mudah-mudahan, sambutan hari raya Aidilfitri yang akan menjelma nanti disambut dengan penuh keikhlasan, kemeriahan dan selari dengan perintah Allah serta Rasul-Nya s.a.w.

Nafas Baru Ramadhan

2010-08-19T22:59:00.002+08:00

SEMINAR NAFAS BARU MENJELANG RAMADHAN DAN MAJLIS PELANCARAN PROGRAM IHYA RAMADHAN 1430H USM KAMPUS KESIHATAN

Tarikh : 19 Ogos 2009/ 28 Syaaban 1430H (Rabu)
Tempat : Dewan Utama

Abdul Basit Abdul Rahman - Seminar Nafas Baru Menjelang Ramadhan - ROKOK HARAM from mymaktabaty on Vimeo.

Sebab apa rokok haram? :-

1) Bahan-bahannya umpama racun masuk ke tubuh.
2) Mudharat yang boleh membunuh secara senyap.
3) Ia adalah perkara "al-khabaa`ith" , perkara buruk di mata dan nilainya
4) Ia satu pembaziran
5) Berbau busuk

Perkara lain yang dinasihati oleh Ust Abu Anas Madani: -
Kalau nak tahniq bayi yang baru lahir, carilah orang soleh atau ustaz atau pak lebai yang tidak merokok. Betapa buruknya kesan pada bayi yang ditahniq oleh si perokok. Martabat perokok walaupun dia seorang yang mengaji ugama tetap rendah dan tidak sekali-kali boleh berada dalam saf.

Rezeki Ibu Sir Buden

2010-08-09T16:15:00.003+08:00

الحمدلله رب العالمين

Masuk Ramadhan ni teringat kisah rakan karib TKD dikenali sbg Mat Yie atau Sir Mat Yie yang berpeluang mengerjakan umrah bersama ibunya (klik di sini). Kali ni saya menerima khabar sorang lagi rakan TKD Sir Buden, juga pergi atas berkat rezeki ibunya yang dirahmati Allah s.w.t. Yasir, student asal Sir Buden, sebelum itu juga telah merasai umrah tanah suci menemani bapanya (klik di sini). Seperti Mat Yie juga, Buden ni prepare last minit jugak barangkali sebab tak maklumkan kepada sesiapa hasrat nak ke sana, tiba-tiba dengan kuasaNya dia dijemput. Seperti kebanyakan yang dah pergi, rasa rindu ingin ke sana membuak-buak dan katanya dia akan usaha bawa isterinya sekali kalau panggilan haji belum dapat (kuota menjadi halangan darurat).

Umrah Mat Yie saya lihat amat beruntung kerana dikerjakan dalam bulan Ramadhan. Sama ada dia sedar atau tidak...

Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayat Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, at-Tirmizi, Ibnu Majah:

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

"Umrah di bulan Ramadhan menyamai haji"

Maksud hadith diatas ialah sesiapa yang mengerja umrah di bulan Ramadhan maka pahala umrahnya itu menyamai pahala haji yang sunat.

Oleh itu semestinya bagi sesiapa yang memiliki kemampuan dari segi kewangan, kesihatan yang baik dan kelapangan masa tidak mensia-siakan ganjaran besar yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW ini.

Fikirkan seketika tentang perjalanan hidup kita yang semakin singkat dengan melihat dari sudut berapa banyak amalan soleh yang pahalanya besar dan berlipatganda telah kita lakukan sebagai bekalan untuk selepas mati. Ataupun kita tidak mengambil hirau tentang perkara ini kerana kelalaian yang melingkari seharian hidup kita. (kredit Ust.Ibrahim, Assabiel.com)

Sir Buden bertolak 5/7/2010 dan pulang 17/7/2010 bersama Imtiyaz Travel & Tours. Tak banyak gambar boleh dipaparkan sebab katanya dia sendiri tak ambil gambar dan tak bawa kamera. Perkara penting buat diri yang berjaya ke sana selain merasai suasana dan merasai kerja umrah adalah berasa rendah diri dan bermuhasabah atas segala kerja amal yang kita buat, saya yakin Buden masih lagi berhitung untuk melaksanakan Umrah dengan lebih baik lagi dengan izinNya, justeru ilmu pengetahuan berkaitan harus kita cari supaya amalan kita lebih mendekati sunnah Rasul. Semoga Allah memurahkan lagi rezeki ke atas kawanku ini, segala kepayahan hidup yang dia lalui kini berkat ketabahan dan sabar serta doa semoga diringankan bebannya itu dan semoga dijemput lagi ke sana, Insya-Allah, Umrah ke Umrah menghapuskan dosa dan menebalkan iman.

Minda Akob Bulan Puasa

2010-08-05T12:03:00.001+08:00

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

“Barangsiapa diantara kamu hadir (di negri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa di bulan itu” (QS. Al Baqarah:185)

Dok lama lagi doh, nok masuk bulan puasa. Kekgi sibuk ah tu tanya Niat puasa guane, waktu sahur pukul brp, buka pukul brp...pahtu dok dang puasa lagi, tanya selalu doh Raya bila...

Meh tanya Bro.Yaakob (Akob) ah jap ulangkaji sikit mana yang dang... Bro. Akob ada keluarkan buku bertajuk "Hebatnya Bulan Islam" keluaran Karya Bestari, di dalamnya menerangkan amalan-amalan fadha'il dan wajib yang menurut sunnah. Secara khusus untuk bulan Puasa ni Bro.Akob ada sediakan link untuk jadi rujukan dan nilaian:-

Assalaamu'alaikum

Kehadiran bulan Ramadhan merupakan satu rahmat daripada ALLAH. Ia merupakan bulan di mana ALLAH melimpahkan pelbagai ganjaran pahala kepada hamba-hamba-NYA. Oleh itu, tidak hairanlah sekiranya golongan yang benar-benar beriman dan bertakwa sentiasa menantikan kehadiran bulan Ramadan ini seraya menyambut kedatangannya dengan penuh kegembiraan dan menanggung perasaan yang amat sedih apabila berakhirnya bulan yang penuh berkat ini.

Memandangkan Ramadhan semakin hampir dengan kita, ada baiknya juga kita bersama-sama mengulangkaji perkara-perkara yang disunnahkan sempena bulan Ramadhan ini.

Berikut beberapa artikel yang pernah saya disiarkan dalam blog Minda Akob ini untuk dikongsikan bersama dengan para pengunjung semua.

Keistimewaan Bulan Ramadhan
http://akob73.blogspot.com/2008/08/keistimewaan-bulan-ramadahan.html

Amalan-Amalan Sunnah Pada Bulan Ramadhan
http://akob73.blogspot.com/2008/08/amalan-amalan-sunnah-pada-bulan-ramadan.html

Bersahur Cara Rasulullah
http://akob73.blogspot.com/2008/08/bersahur-cara-rasulullah.html

Berbuka Puasa Cara Rasulullah
http://akob73.blogspot.com/2008/08/berbuka-puasa-mengikut-sunnah.html

Keutamaan Ibadah Puasa
http://akob73.blogspot.com/2008/09/keutamaan-ibadah-puasa.html

Solat Tarawih Menurut Cara Rasulullah
http://akob73.blogspot.com/2008/09/mengerjakan-solat-tarawih-menurut.html

Kemuliaan Malam Lailatul Qadar
http://akob73.blogspot.com/2008/09/kemuliaan-malam-lailatulqadar.html

Tanda-Tanda Malam Lailatul Qadar
http://akob73.blogspot.com/2008/09/tanda-tanda-lailatulqadar.html

Lailatul Qadar
http://akob73.blogspot.com/2008/09/lailatulqadar.html

Semoga ada manfaatnya dan sila sebarkan.

Sekian Wassalaam

Sharing Abu Anas Madani: Ijmak Rokok...

2010-07-30T23:22:00.000+08:00

Dari web Ustaz Abdul Basit (Abu Anas Madani - "Tanyalah Ustaz"), untuk kita sama-sama ambil manfaat....

REFORMASI FATWA ROKOK: DULU KHILAF KINI IJMAK -Siri 1

Filed in Artikel - Makalah on Jul.30, 2010

Sempena dengan kedatangan Ramadhan al-Mubarak, bulan yang seluruhnya berkat, rahmat dan maghfirah Allah swt ke atas hamba-hamba-Nya yang bertaqwa.

Maka jadikan bulan ini sebagai titik tolak perubahan untuk menghirup nafas baru, segar dan bersih dari candu dan segala unsur yang berkaitan dengannya.

Untuk itu ana akan pamerkan tulisan seorang pensyarah KIAS, sahabat ana Ustaz Azhar Abdullah berhubung dengan isu ini, dengan tajuk:

{REFORMASI FATWA ROKOK: DULU KHILAF KINI IJMAK}
Untuk perbincangan. Artikel ini sebanyak 4 siri.

Siri 1
Fikrah Perokok Terumbang-ambing Antara Mistik,
Imperalisme dan Kapitalisme

SELAMA 16 KURUN lamanya umat Islam “buta tembakau”. Umat Islam tidak tahu langsung apa itu tembakau, bagaimana pokok, daun dan batangnya serta untuk apa tembakau itu boleh digunakan. Sepanjang tempoh itu umat Islam bersih dari usaha pendapatan penanaman tembakau dan pencemaran asapnya.
Sementara itu, walaupun mereka bebas dari fenonema tembakau tetapi mereka menghadapi zaman kemunduran. Rata-rata kedudukan politik, ekonomi dan sosial umat Islam pada waktu itu berada pada tahap sangat daif; semakin menurun hari demi hari. Mereka hidup dalam kejumudan, kepompong taklid buta, kegelapan politik dan ketidakstabilan sosial. Tetapi, malangnya umat Islam terus lena diulit ilusi kegemilangan Islam lampau.

Manakala masyarakat barat sebaliknya, di mana mereka menemui sentuhan ketamadunan moden. Selepas keperitan dan pengajaran perang Salib yang berlanjutan hampir 200 telah mengalihkan strategi mereka 180 darjah ke arah pembangunan dalaman, penguasaan ekonomi melalui penemuan-penemuan baru. Mereka nekad menerobos sempadan sejarah gelap ke alam pencerahan dan realiti masa depan yang gemilang walaupun terpaksa bermula dari bawah.

Rentetan penemuan demi penemuan dicapai yang membawa kepada penemuan tembakau pada akhir kurun ke-14 menjadikan gelombang penguasaan ekonomi global kian realistik. Sejak itu, dunia Eropah telah berkembang pesat dengan industri tembakau yang diterajui monopoli kapitalis. Masyarakat barat telah diselubungi fenonema ini selama 200 tahun sebelum merebak ke dunia umat Islam.

Penemuan sejarah mencatatkan penemuan awal rokok dari mitos mistik orang-orang asli benua Amerika. Orang Indian ini menghisap rokok untuk mendapatkan asapnya bagi tujuan pemujaan ruh baik dan menghindarkan ruh jahat.

Menurut catatan “Wikipedia” sewaktu Colombus dan kelasinya menemui pulau Bahamas pada tahun 1429, mereka melihat orang-orang Indian yang memegang sesuatu yang bernyala dan mengeluarkan asap di hujungnya. Mereka menghisap benda itu dan menghembuskan asapnya dengan menggunakan alat seperti paip. Mereka meletakkan tembakau di dalam lubang paip dan menyalakannya untuk mendapatkan asap.

Mereka melakukan demikian kerana berpegang kepada kepercayaan interaksi ghaib ruh baik dan ruh jahat. Mereka sentiasa melakukannya sebagai upacara suci bagi mendapatkan pertolongan ruh agong dan dalam situasi yang sama bermohon dijauhi dari ruh yang tidak baik.

Hakikatnya, ruh jahat atau baik yang dimaksudkan oleh orang Indian itu merupakan makhluk halus dari jenis jin. Percaya atau tidak, makhluk halus di dunia ini hanya dua sahaja iaitu malaikat yang diciptakan dari nur dan kedua jin yang dijadikan dari unsur api.

Dr. Salah al-Khalidi dalam “al-Qasas al-Qur’ani” menyatakan bahawa malaikat dan jin merupakan makhluk alam ghaib, iaitu ghaib dari alam nyata manusia sahaja. Manusia tidak melihat mereka dengan mata kasar tetapi mereka hidup dan wujud di sekeliling kita.

Tambahnya lagi, asal-usul jin dari “al-Samum” seperti penjelasan surah al-Hijr, ayat 27, maksudnya; “Dan kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas”. Hakikat “api yang sangat panas” itu disebut dalam al-Quran sebagai “al-Samum”. “al-Samum” pula terbentuk dari “al-Marij” iaitu gabungan dua juzuk api. Pertama; diambil dari satu juzuk yang terakhir dari kepanasan api yang mengeluarkan sinaran api dan kedua, juzuk asap hitam yang dijulang api marak. Intergrasi kedua-dua juzuk inilah diciptakan jin.

Menurut keterangan “Ensiklopedia Islam” golongan malaikat semuanya baik belaka, taat, beriman dan tidak sekali mengganggu manusia, malah mendatangkan rahmat. Manakala golongan jin terbahagi kepada dua; jin beriman dan kedua jin kafir yang disebut juga syaitan dan iblis yang tentunya membuat kacau dan memperdaya manusia dari hidayat Allah. Justeru, mitos mistik orang Indian itu berkait rapat dengan anutan kuasa ghaib yang bertentangan dengan Islam.

Pembakaran seumpama colok dan kemenyan untuk mendapatkan asap sebenarnya mengandungi elemen penyeruan makhluk halus kerana unsur asap sinonim dengan kejadian jin. Dikatakan bahawa jin bukan sahaja makan sisa tulang dan makanan tetapi juga begitu teruja dengan asap.

Sehubungan itu, tidak jauh kebenarannya jika Ustaz Dato’ Haji Ismail Kamus dalam satu ceramahnya berseloroh bahawa orang yang hisap rokok perlu hati-hati kerana asap yang dihasilkan itu mampu menarik minat jin. Katanya; “Jin dijadikan dari asap dan makan dari unsur asap seperti manusia dijadikan dari tanah yang makan dari unsur kejadian tanah. Maka orang yang hisap rokok sebenarnya kawan jin”. Kenyataan ini memberikan signal tersirat apakah pengaruh asap yang menjadi makanan jin ini juga salah satu faktor menyulitkan usaha “menalak tiga” rokok. Keadaan ini membuat perokok begitu liat dan sukar memberikan keikhlasan suci untuk membuang jauh-jauh tabiat rokok.

Namun, saya yakin niat perokok bukan mendampingkan diri dengan jin. Mereka menyalakan rokok semata-mata mendapatkan kenikmatan candu dalam kandungan asap rokok. Dalam cita-cita perokok asap itu adalah kemuncak kelazatan. Tiada rokok tanpa asap. Banyak benda lain yang berasap tapi tidak seindah rokok.

Sebab itu soal hubungan jin, pembaziran duit dan efek racun dalam rokok yang disahkan pakar perubatan mengandungi lebih kurang 4000 racun yang membawa penyakit tahap berbahaya dan maut sehingga laporan Organisasi Kesihatan Dunia (WHO) menganggarkan 4.9 juta manusia mati setahun akibat rokok merupakan perkara sampingan, malah sesuatu yang tidak dapat dielakkan bagi perokok. Mereka rela apa saja demi rokok!

Suatu perkara sampingan yang perlu disentuh berkaitan asap dalam kesempatan itu juga ialah fatwa Jabatan Mufti Melaka menegaskan jika asap yang dihasilkan samada dari rokok, colok dan kemenyan dalam bentuk perbomohan, penyeruan dan perubatan tradisional dengan maksud mendampingi dan meminta bantuan makhluk ‘ghaib’ adalah bercanggah dengan akidah Islam.

Sejarah kepesatan perusahaan tembakau secara jelas disaksikan apabila ahli korporat besar bernama Rodrigo De Jares merintis perniagaan tembakau, khususnya perusahaan rokok di Cuba. Pada tahun 1556-1558 rokok mula diperkenalkan ke Perancis, Sepanyol dan Portugal sehingga tersebarlah ke seluruh dunia.

Dilaporkan, selepas orang-orang Sepanyol berjaya mempromosikan tembakau ke Eropah, terutama kepada golongan bangsawan British yang menghisap tembakau dengan paip pada waktu rehat telah melonjakan aktiviti penanaman tembakau sebagai komuniti ekonomi negeri-negeri jajahan British yang bermula di Amerika Utara.

Usaha kapitalis melalui selendang imperealis semakin berjaya. Pada tahun 1630-an hasil tembakau memberikan loba besar bagi negeri Virginia. Akibatnya, fenonema tembakau tidak dapat disekat lagi, kian pesat pada abad ke-17.

Serentak dengan itu, pedagang Eropah memperkenalkan tembakau ke seluruh Asia dan Afrika. Kemudian dalam abad ke 19 orang-orang Sepanyol memperkenalkan cerut ke Asia melalui tanah Filipina dan kemudian ke Rusia dan Turki serta tidak terkecuali ke dalam negeri-negeri Islam, terutama tanah jajahan mereka.

Bersambung…

Obama lagi...

2010-07-25T15:26:00.000+08:00

Tahniah kepada Master John Mohd Abdul Rahim (Setiausaha MGTF) dan En. Herman bin J.Premus (Ketua Jurulatih Sabah), kerana dianugerahkan President's Gold Award Pakcik Obama bagi Sesi Julai 2010 ... Ada sorang lagi ketua negeri yang dapat tapi tapi wartawan tak nak siarkan lagi.... Sekadar untuk suka-suka harapnya... Kali ini dua personaliti ini masing-masing dapat lebih dari satu sijil utama, Pakcik Obama nampaknya berkenan untuk mencemar duli dengan anugerah tambahan The Presidential Active Lifestyle Award (takde dlm gambar, kena tanya penerima sendiri)... agaknya sebab beramal dengan senaman tua secara konsisten...kut... Anyway, both of them should be happy and feel proud... Tengkiu again Mr.Breziden...

"Dah dapat sijil jangan lupa sambung senaman...sebab ada award lagi tinggi dari Gold"

Paul Tak Bersalah Tapi Mu Kena Bertaubat

2010-07-11T11:23:00.002+08:00

Demam Piala Dunia kali ini lebih panas dengan slot ramalan Paul The Psychic, sotong yang mendapat nama sejak kejohanan Euro sebelum ini, yang telah juga memilih Sepanyol menjadi johan Euro menewaskan Jerman. Final Piala Dunia ini pun ia pilih Sepanyol jadi juara.

Memang pada mulanya hal ini hanya untuk berhibur. Selagi peminat bolasepak Muslim hanya menganggap Paul ini sekadar bahan hiburan kita rasa tidaklah mengapa dan apa yang berlaku hanya kebetulan. Perkara ini menjadi asas pegangan Tauhid kita, begitu asas agar kita tidak terjerumus ke dalam kesyirikan.

Namun kebelakangan ini akibat tekaan yang sering tepat oleh Paul, peminat bolasepak makin percaya bahawa sebarang tekaan Paul pasti menjadi nyata. Mampukah kita menghalang kerja-kerja orang Barat berhibur dengan cara ini dan terjebak dalam kepercayaan karut? Sudah tentu tidak, apa yang harus ada dan dipertahankan adalah Iman masing-masing. Adakah masing-masing menyedari? Justeru itu juga sebelum terdetik rasa percaya dengan Paul, peringatan dan nasihat wajib kita teruskan dan ketika masih beringat.

Adakah Paul bersalah? Mana boleh Paul yang bersalah, ianya hanya seekor binatang ciptaan Allah, yang dieksploitasi oleh manusia. Jika benar ada terdetik dalam hati bahawa setiap keputusan perlawanan berlaku kerana Paul, atau Paul ada kuasa dalam ramalan, maka Paul tak bersalah tapi mu kena bertaubat...

Kita sama-sama merenungi nasihat dari el-ilmy.net:-

Firman Allah S.W.T di dalam ayat 65, Surah An-Naml:

Maksudnya: "Katakanlah lagi: Tiada sesiapapun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib melainkan Allah! Dan tiadalah mereka menyedari bilakah masing-masing akan dibangkitkan hidup semula (sesudah mati)."

Disebut juga di dalam hadith Riwayat Imam Muslim,

مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً

Ertinya:

"Barangsiapa yang mendatangi tukang tenung, lalu dia menanyakan tentang sesuatu, tidak diterima Allah solatnya selama 40 malam."

Disebut juga di dalam hadith lain oleh Imam Ahmad;

مَنْ أَتَى عَرَّافًا اَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِما يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِما اُنْزِلَ عَلى مُحَمَّد

Maksudnya:

" Barangsiapa mendatangi tukang ramal atau tukang nujum / bomoh / dukun lalu membenarkan kata-katanya maka sungguh dia telah kufur terhadap wahyu yang diturunkan kepada Muhammad."

Itu adalah antara dalil-dalil larangan mendatangi, bertanya serta meminta ramalan akan sesuatu perkara. Menerusi Buletin Utama TV3, masyarakat kita telah dihidangkan ramalan sotong kurita bernama Paul dari Jerman berkenaan pasukan mana yang akan menang jika melibatkan perlawanan dengan pasukan Jerman. Sekiranya pertama kali tertonton ramalan itu, janganlah mempercayainya. Kemudian, janganlah ternanti-nanti ramalan berikutnya oleh sotong kurita itu kerana ia boleh menyebabkan kita jatuh ke lembah kekufuran.

Memang terdapat ramalan-ramalan yang dibenarkan di dalam Islam. Ia terbatas kepada ramalan berdasarkan sunnatullah, hukum alam yang tidak berubah. Hanya saja bagaimana tepatnya kiraan dibuat untuk menjangka apa yang akan berlaku. Firman Allah dalam Surah Fathir ayat 43:

Maksudnya:

"Sambil bersikap sombong takbur di muka bumi dan berusaha merancangkan rancangan-rancangan jahat (terhadap Rasul itu), sedang rancangan yang jahat itu tidak menimpa melainkan orang yang menjalankannya. (Dengan keadaan yang demikian, maka) tidak ada yang mereka tunggu selain daripada berlakunya kebinasaan menimpa mereka (sebagaimana yang telah menimpa) orang-orang kafir yang telah lalu. Kerana engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang perubahan bagi 'Sunnatullah' (undang-undang peraturan Allah) dan engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang penukaran bagi perjalanan 'Sunnatullah' itu. "

Oleh kerana hukum alam tidak berubah, kita boleh menjangka apa yang akan berlaku bersebabkan sesuatu perkara. Seperti contoh cuaca akan turunnya hujan, tanda-tandanya kita lihat pada perkara zahir yang menerangkan cuaca, contohnya angin, awan dan suhu. Jangkaan dibuat berdasarkan sebab-sebab atau punca-punca hujan akan berlaku.

Bagaimana pula dengan ramalan yang langsung tiada kaitan sebab-sebab atau punca-punca sesuatu perkara itu berlaku? Contohnya, menang kalahnya pasukan Jerman. Apa kaitan sotong itu dengan perlawanan bola sepak? Maka ramalan begini adalah tertolak. Sotong itu tidak mengetahui perkara ghaib.

Perkara pada masa akan datang hanya Allah saja yang tahu. Jika benar pun ramalan-ramalan yang tidak berdasarkan sebab zahir sesuatu perkara itu terjadi, harus ianya adalah daripada bangsa Jin yang mencuri-curi dengar berita langit.

Di dalam hadith Riwayat Imam Muslim disebutkan;

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْكُهَّانَ كَانُوا يُحَدِّثُونَنَا بِالشَّيْءِ فَنَجِدُهُ حَقًّا قَالَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الْحَقُّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ وَيَزِيدُ فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ

Maksudnya:

Dari 'Aisyah, dia berkata; "Aku pernah bercerita kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa para tukang tenung berkata begini dan begitu dan kadang kami lihat kenyataannya memang benar." Sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: " Kata-kata yang benar itu ditangkap oleh bangsa jin, lalu dibisikkannya ke telinga tukang tenung dan ditambahkan ke dalamnya dengan seratus kedustaan ."

Sama-samalah kita menegur rakan-rakan kita yang telah terpercaya dan jatuh minat dengan ramalan si Paul. Perbanyakkan istighfar dan pelajarilah lagi, apa yang boleh menyebabkan akidah kita rosak dan bagaimana untuk menjauhinya. Selalulah berdoa dengan doa di bawah, yang diriwayatkan hadithnya oleh Imam Ahmad:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ

Maksudnya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu, agar tidak menyekutukan kepadaMu, sedang aku mengetahuinya dan minta ampun terhadap apa yang tidak aku ketahui.”

Sumber: el-ilmy.net

Thank You Mr.President

2010-06-30T21:05:00.002+08:00

BERITA #1

Obama presents award to former Beatle McCartney

June 03, 2010

McCartney (left) holds his award next to Obama at the White House in Washington June 2, 2010. — Reuters pic

WASHINGTON, June 3 — President Barack Obama presented Paul McCartney with a lifetime achievement award for his contributions to popular music yesterday night, and the former Beatle sang the song “Michelle” with first lady Michelle Obama looking on.

BERITA #2

Klik untuk besarkan .. kasi clear baca

Tahniah la Grangmaster SS... kerana mendapat GOLD AWARD daripada Mr. President Barrack Osama...ehh...Obama... Terus masuk paper tu....

Lantas ambe pun dapat la sms dari Tok Guru, message yg diforward oleh GM ke TG... sampai kat ambe...ambe rasa "ehh ???" ...."emmmmm" ......"hummmm???" .....

BERITA #3

Mr. SN Ashari the second Malaysian received award from Obama ... Khepok Lekor Daily

Tahniah la kepada diriku sendiri... terima kasih juga tuan presiden....kerana men-award-kan ambe benda yang sama sejibikk dengan apa yang makhluk di atas dapat.... Berkat doa Tok Guru jugok ni...dia ada cakap sama dia punya colleagues..."Hah, lepas ni mu orang tengok student I pun akan dapat award tu...... apa nak sombong sangat...." Tu yang Tuan Guru cakap kat ambe, dia kabo, dia kata gitulah kat ketua2 jurulatih yang contact dia nak maklum pasal GM dapat menatang ni....

Malu la nak pakai....bagi main kat anak lah...

Achievement macam ni sepatutnya tak masuk paper pun... Program yang guna nama mr.president ni bertujuan utk rakyat Amerikiyyah yang mempromosi gaya hidup sihat dan inginkan satu pengiktirafan untuk diri sendiri, demi kepuasan diri dgn apa yang dicapai menerusi log-log aktiviti HARIAN yang diisytihar secara online.... Tujuannya memang bagus.... dan sesiapa saja yang fikir layak...boleh apply...

Dan Mr.President takde masa nak present award tu atau nak sign semua sijil... All printed signatures. Tenyeh kredit kad tu mu dapat ahhh....

"SYUKRAN JAZIIILAN MR. BREZIDEN"

p/s: Ada sesiapa yang nak? ...ada spare lagi ni...

RENUNGAN:-

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

(MUSLIM - 131) : Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Mutsanna dan Muhammad bin Basysyar serta Ibrahim bin Dinar semuanya dari Yahya bin Hammad, Ibnu al-Mutsanna berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Hammad telah mengabarkan kepada kami Syu'bah dari Aban bin Taghlib dari Fudlail al-Fuqaimi dari Ibrahim an-Nakha'i dari Alqamah dari Abdullah bin Mas'ud dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tidak akan masuk surga, orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji sawi dari kesombongan." Seorang laki-laki bertanya, "Sesungguhnya laki-laki menyukai apabila baju dan sandalnya bagus (apakah ini termasuk kesombongan)?" Beliau menjawab: "Sesungguhnya Allah itu bagus menyukai yang bagus, kesombongan itu menolak kebenaran dan meremehkan manusia."

Bilaku Toreh Tangan

2010-06-22T16:48:00.001+08:00

Tahun ini ambe amat kurang bertumpu pada kegiatan rutin yakni Taekwon-Do. Bukannya tak ada langsung tapi secara berfasa melibatkan diri dalam hal-hal lain yang lebih penting. Dunia Taekwon-Do ambe banyak mengundang pengalaman pahit manis dan begitu banyak berjasa pada diri. Dari mendapat ramai kawan sehingga lawan, hatta musuh dalam selimut pun boleh dikira ada. Macam politik. Apa pun dunia Taekwon-Do negara yang semakin bercelaru dengan segala hal pengiktirafannya dan kepopularannya antara sebab diri ini menghadkan penglibatan, dalam masa yang sama mengambil kira Tok Guru yang banyak berjasa dan seolah masih memerlukan perahan keringat diri ini, ambe tolong jugak barang sedikit. Sabtu ni kena hadir meeting Pesuruhjaya Sukan, nak harap org muda lain tak nampak jalan.... nak harap coach tua lain...tak nampak jalan... tunggu "offer degree" baru nak jalan...

Minggu ni satu kejohanan rutin tahunan peringkat kebangsaan ambe declare tak boleh libatkan diri. Dengan harapan "jaguh muda" dapat ambil alih mengetuai pasukan dan cari ganti segera. Tak nampak jalan jugak sebab dua "jaguh muda" ni terpaksa hadir daftar sambung master, sorang lagi terpilih ke pemilihan taekwondo negara (dua-dua penting).... Tok Guru pula dah tawar hati melihat karenah Tok Mahaguru (semoga Allah membuka hatinya) yang macam2.... takwillah sendiri.

Ketika ini beratus badan taekwondo baik atas nama 'persatuan negeri, kelab daerah, akademi dll. sibuk menjolok diri dan berlumba untuk diterima masuk ke dalam satu badan baru yang diilham kerajaan iaitu TM - Taekwondo Malaysia. Ya, satu usaha yang bagus, tapi yang berdarah asal Taekwon-Do tahu isu yang berlaku dan yang bakal berlaku.

Walau apa pun, badan-badan peringkat kebangsaan yang berteras Taekwon-Do asal atau original patut tampil juga mencadang supaya diterima masuk dalam TM. Ambe tak nampak langsung usaha ini dibuat oleh tokoh-tokoh yang berstatus Mahaguru dan Tok Guru ayah pin. Masing2 tunjuk belang tunjuk bekeng. Program-program nampak tak berapa menjurus ke arah perpaduan sesama taekwondo.

Do-Jang ambe berjalan seperti sedia kala. Ada muka-muka baru, dan ada muka lama yang kembali. Amat molek ambe treat Do-Jang ambe ni bebas dari sebarang anutan. Insya-Allah, Do-Jang akan lebih maju. Sabtu ni meeting dengan pesuruhjaya sukan mungkin ditemani oleh isteri ambe yang setia sokmo, dan dua "jaguh muda" yang ambe rasa jalan yang dia ambil betul dah tu... teruskan... Dalam masa yang sama ambe faham hasrat Tok Guru yang nak ambe "jaga" dua jaguh muda ni supaya legasi Taekwon-Do yang asli tidak terkubur....

Apa jua "F" atau "TF" di belakang Do-Bok atau apa2 jua "Gi" yang ambe atau dia pakai atau jaguh muda kita yang pakai, Bilaku Toreh Tangan...darah asal juga yang keluar.......

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَنْقُلُ التُّرَابَ حَتَّى وَارَى التُّرَابُ شَعَرَ صَدْرِهِ وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ الشَّعَرِ وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِرَجَزِ عَبْدِ اللَّهِ اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا
وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا إِنَّ الْأَعْدَاءَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ

(BUKHARI - 2808) : Telah bercerita kepada kami Musaddad telah bercerita kepada kami Abu Al Ahwash telah bercerita kepada kami Abu Ishaq dari Al Baro' radliallahu 'anhu berkata; Aku melihat Nabi Shallallahu'alaihiwasallam pada perang Khondaq sedang mengangkut tanah hingga tanah itu menutup bulu dada Beliau. Beliau memang seorang yang berbulu lebat Saat itu Beliau menyenandungkan sya'ir 'Abdullah: "Ya Allah, kalau bukan karena Engkau, tentu kami tidak akan mendapat petunjuk. Dan tidak akan pula kami bershodaqoh dan sholat". Maka turunkanlah sakinah kepada kami dan teguhkanlah kaki berpijak kami karena kami sedang berhadapan"."Dengan musuh yang telah durjana terhadap kami. Jika mereka menghendaki fitnah terhadap kami, kami akan mengabaikannya". Beliau menyenandungkannya dengan suara keras.

==================

EIZAM said...: y mu tak muncul muncul; June 22, 2010 4:15 PM

=== Al-Jawab: Doh mu takmboh ajok akuuuuuuuuuu......siyanggg akuuuu...

** Bagi yang masih blur, makhluk bernama Eizam ni is my close brother in taekwon-do, salah seorang yang menaikkan nama negara dalam tahun 1994. My sparring partner masa beliau ambil test 4th Dan, aku ambik 3rd...... Walaupun dia tua rambut beruban tak terurus, ayam KFC dia dapat free.... kalau tak, tak lepas audit KFC....

** Ada sorang lagi brother aku anak pak Mamat, tak angkat2 telefon.... ada spital lagi ke apa... ; )

================================================================

Nikoh Sejid

2010-06-15T00:31:00.003+08:00

Sabtu baru2 ni kami mengikuti rombongan pernikahan sahabat Shahrir dan Yati di Kuala Krai, Kelantan. Plan asal, saja nak rai kawan dengan tunjuk muka di masjid dan terus ke rumah pengantin perempuan ... kenduri... salam...chow... Sampai di masjid tengok2 takde kelibat pengantin pun...Sejam lepas tu berduyun-duyun kereta masuk masjid, tapi pengantin lelaki orang lain... tak lama kemudian baru lah keluarga Shahrir sampai... Rupanya kena share... Majlis akad nikah di masjid ni unik sbb kalau dilihat di tingkat bawah mcm masjid tak siap dan masih ada tambahan construction, wiring pun berjuntai sana sini. Akad dibuat di tingkat atas...bila naik je terkejut tengok bilik mesyuaratnya cantik aircond, siap bilik khas utk akad nikah yg berhias, pelamin siap ada, katil pun ada...khas utk pengantin bergambar. Dengar ceritanya idea tok imam sini dapat no.1 di Kelantan. Memang ok lah, tak perlu lagi nak berpeluh bersanding kat rumah, save budget keluarga. Cuma aspek keselamatan memang out kat tingkat bawah tu.

Selesai akad dan bergambar. Pengantin perempuan beredar balik, team lelaki bersiap utk persalinan dan green-light dari keluarga perempuan, sebab dekat je dari masjid ke rumah tu. Yang menyedihkan pengantin lelaki ni tak prepare dlm beberapa perkara, banyak dia sendiri yang buat, kesian juga sebab dia breadwinner utk keluarganya dgn bapanya yang sakit, dan keluarga yang mengiring pun macam keluarga alik jauh. Kereta pun dia drive sendiri, sorang pulak tu. So dia lead the rombongan.. macam ada yg tak kena je, my wife suruh saya teman pengantin lelaki dlm kereta....iring dia sama. Dalam kereta dia sound ; "Weh mu kena ikut aku aji deh, takdok org jadi pengapit aku kekgi ni..." .... Maka jadilah ambe pengapit segera hari tu...dengan jeans & t-shirt je... bwk payung Honda kasi teduh pengantin, sampai rumah jadi pengipas.... Kira ok aaaa.... Balik dari K.Krai dia terus sms ... "Terima kasih byk2 korang berdua, kalau tidak beta menangis la tadi..." .... No hal, no sweat...(walaupun memang berpeluh pun hari tu..cuaca panasss) ...

Click to get better view

Office Trip To Sumatera Barat

2010-06-07T12:19:00.005+08:00

What a hectic week but a worthy trip and we were once "millionaires" ....

Kami ke negeri kelahiran HAMKA, tapi tak sempat melawat ke rumah kelahiran beliau di Tasik Maninjau. Kalau nak pergi lagi pun ok, kena plan 3 - 4 hari baru puas hati sbb perjalanan dari satu lokasi 'wisata' ke satu yg lain agak jauh, habis masa dalam bas. Gunung berapi pun boleh pergi kalau trip dilanjutkan lagi. Makan minum group kami amat puas hati...selera nasi padang asli .... Kpd ahlul bayt ofisku, nak pergi jauh lagi?... "kerja kuat & berdoa semoga rezeki bertambah"

Pusat Sulaman Hjh Rosma di Bukittinggi menjalankan kerjasama dengan kerajaan Negeri Kelantan sbg medan latihan anak-anak Melayu yang ingin belajar cara sulaman halus ala Hjh Rosma (kini berusia kurang lebih 80thn).
Tanah berbukit, bersungai dan udara nyaman menjadikan sebahagian besar bumi Bukittinggi ini subur dengan tanaman.
Ikan air tawar segar. Boleh dikatakan setiap rumah kediaman dikelilingi kolam ikan sendiri. Sawah padi juga hijau yang amat.
Bukittinggi juga mempunyai peninggalan sejarah yang banyak, juga menjadi negeri kelahiran ulama.

LAGI GAMBAR DI LINK ALBUM: Office Trip 2010 -Sumatera Barat

QUNUT NAZILAH : AL-YAHUD - LAKNATULLAH

2010-06-01T10:49:00.001+08:00

Mari Qunut Nazilah

Menyeru semua sahabat-sahabat melakukan Qunut Nazilah di dalam solat fardhu buat saudara-saudara kita yang sedang berhadapan dengan anjing-anjing Yahudi. Doakan kemusnahan buat tentera-tentera Israel. Perbanyakkan doa di dalam solat, di dalam sujud, di dalam tasyahud akhir sebelum memberi salam.

اللهم إنا نستعينك ونؤمن بك ، ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك الجدَّ بالكفار مُلحق ، اللهم عذِّب الكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

“Allaahumma inna nasta’eenuka wa nu’minu bika, wa natawakkalu ‘alayka wa nuthni ‘alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas’aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna ‘adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Allaahumma ‘adhdhib il-kafarata ahl al-kitaab alladheena yasuddoona ‘an sabeelika

(O Allaah, verily we seek Your help, we believe in You, we put our trust in You and we praise You and we are not ungrateful to You. O Allaah, You alone we worship and to You we pray and prostrate, for Your sake we strive. We hope for Your mercy and fear Your punishment, for Your punishment will certainly reach the disbelievers. O Allaah, punish the infidels of the People of the Book who are preventing others from following Your way).”

Ringkasan tatacara melakukan Qunut Nazilah

a) Boleh dilakukan dalam setiap solat fardhu
b) Dilakukan pada rakaat terakhir
c) Sebelum atau selepas bangun dari ruku'

Jika sebelum: Selepas selesai membaca al-Fatihah dan surah yang lain, terus angkat tangan dan baca doa Qunut Nazilah.

Jika selepas Ruku': Bangun i'tidal, selepas itu angkat tangan dan berdoa [macam ketika Qunut Subuh]

Sharing this from Bro.Mohd Masri (IIUM) :-

Last night, in IIUM mosque, we listened to speeches from students’ representative, from various groups, various backgrounds, and various nationalities. Some of us had performed hajat prayer eventhough its ruling is still questionable. We recited du’a for our fellow brothers and sisters in Gaza.

However, we seem to forget the sunnah of the prophet. We are not aware what Prophet Muhammad PBUH taught us when any calamity takes place. Either we do not know or we are not aware to know about it.

What was done by Prophet Muhammad PBUH when his companions who were sent to do da’wah were killed? There is no evidence shows that Prophet Muhammad PBUH performed hajat prayer. However, what can be found is that Prophet Muhammad PBUH recited Qunoot an-Nazilah.

Here, I would like to share with all my fellow brothers and sisters in Islam, how should we perform Qunut al-Nazilah. I compress this from fatawas of our great ulama’.

What Is Qunut prayer?

Qunoot, according to the definition of the fuqaha’, “is the name of a du’aa’ (supplication) offered during prayer at a specific point while standing.”.

If a calamity (naazilah) befalls the Muslims, it is prescribed to say Du’aa’ al- Qunoot after standing up from rukoo’ in the last rak’ah of each of the five daily obligatory prayers, until Allaah relieves the Muslims of that calamity.

(See Tasheeh al-Du’aa’ by Shaykh Bakr Abu Zayd, p. 460).

What is Qunoot at times of calamity (Qunoot al-Naazilah)

When praying Qunoot at the time of calamity, one should make supplication as is appropriate to the situation, as it was narrated that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed some Arab tribes who had betrayed his companions and killed them, and he prayed for the weak and oppressed believers in Makkah, that Allaah would save them. It was narrated that ‘Umar prayed Qunoot with the following words:

“Allaahumma inna nasta’eenuka wa nu’minu bika, wa natawakkalu ‘alayka wa nuthni ‘alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas’aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna ‘adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Allaahumma ‘adhdhib il-kafarata ahl al-kitaab alladheena yasuddoona ‘an sabeelika

(O Allaah, verily we seek Your help, we believe in You, we put our trust in You and we praise You and we are not ungrateful to You. O Allaah, You alone we worship and to You we pray and prostrate, for Your sake we strive. We hope for Your mercy and fear Your punishment, for Your punishment will certainly reach the disbelievers. O Allaah, punish the infidels of the People of the Book who are preventing others from following Your way).”

(Narrated by al-Bayhaqi, 2/210; classed as saheeh by al-Albaani in al-Irwa’, 2/170)

Can we make du’aa’ using words other than those mentioned here?
The answer is:
Yes, that is permissible. Al-Nawawi said in al-Majmoo’ (3/497): “The correct view which was stated definitively by the majority of scholars is that there are no specific words, rather any du’aa’ may be said.”

The version narrated from ‘Umar is not something that we have to follow, and the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did not pray using these words, so there is nothing wrong with adding more to them. Shaykh al-Albaani (may Allaah have mercy on him) said: “There is nothing wrong with adding more to this, cursing the infidels and sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and praying for the Muslims.”
(Qiyaam Ramadaan by al-Albaani, 31).

Should Du’aa’ al-Qunoot be said before rukoo’ (bowing) or after?

The answer is: Most of the ahaadeeth and the opinion of most of the scholars state that Qunoot comes after rukoo’, but if you say Qunoot before rukoo’ that is acceptable. So you have the choice of doing rukoo’ when you have finished reciting Qur’aan, then standing up and saying “Rabbana wa laka al-hamd” then saying Qunoot… or saying Qunoot when you have finished reciting Qur’aan, then saying “Allaahu akbar” and bowing. Both of these were narrated in the Sunnah.

(Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him), al-Sharh al-Mumti’, 4/64)

Saying Ameen out loud in Qunoot al-nawaazil (Qunoot of calamities) ?

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said: If we say that Qunoot may be offered in the five daily prayers, if the prayer is one in which Qur’aan is recited out loud, then it is well known that the Qunoot should be recited out loud, and if the prayer is one in which Qur'aan is recited silently then Qunoot should also be recited out loud, as it is proven in the Sunnah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to say Qunoot and the people would say Ameen behind him, and they could not have said Ameen unless he was saying Qunoot out lout. Based on this, it is Sunnah to recite Qunoot out loud even in a prayer in which Qur’aan is recited silently. End quote from al-Sharh al-Mumti’ (4/47).

References:: Qunoot during salaah- http://islamqa.com/en/ref/20031/qunoot
Saying Ameen out loud in Qunoot al-nawaazil (Qunoot of calamities)- http://islamqa.com/en/ref/113994/qunoot

Pengaruh Asing Terhadap Kefahaman Allah - Muhammad

2010-05-30T15:23:00.001+08:00

Mari download e-book yang menarik oleh JAKIM. Interface flash yang cantik.

Link 1 : - http://www.4shared.com/get/302229666/8b434e1c/JAKIM_e_book.html

Link 2 : - http://www.islam.gov.my/portal/e_book.php ----> link ini sudah dibuang

SINOPSIS

Kajian ini terbahagi kepada:-

A
Bab 1 ‘Aqidah Islam inthnainiyat al-wujud menjelaskan pengertian Dua Kalimah Syahadat.

B
Tetapi menusup ke dalam ‘Aqidah Islam sama ada disedari atau di sengajakan:
Bab 2 Ghunusiyah (Gnosis, ma’rifah) Yahudi-Kristian-Farsi
Bab 3 Hindu-Buddha- A - DOKTRIN
Bab 3 Hindu-Buddha - B – YOGA
Bab 4 Kristian dan Islam

Dalam zaman gemilang tamadun Islam, Negara-negara Hindu-Buddha, Farsi dan Kristian menjadi Negara Islam atau setidak-tidaknya mereka takut mencabar Islam, tetapi dengan cara halus atau kasar sedikit atau banyak ‘aqidah dan agama mereka menyusup masuk ke dalam Islam.

Pengertian kalimah Syahadat dan "La Mawjuud Bi Haqqi Illallah" maksudnya “Tiada wujud (ada) yang sebenarnya selain Allah sahaja”. Inilah fahaman wahdat al-wujud/martabat TUJUH yang akan dibincangkan dalam bab 5.

Bab 5 Wahdat al-Wujud,
Bab 6 Martabat Tujuh

Bab 7 Nur Muhammad
Muhammad diangkat ke tahap sama dengan Allah melibatkan kedudukan nabi Muhammad s.a.w., Sayidina Ali, para sahabat Rasullulah dan Imam Mahdi

Bab 8 Syi’ah Ithnai’ asyariyah-
Bab 9 Syi’ah Ithnai’asyariyah (Khumaini)

Bab 10 Imam Mahdi yang berasal dari Syi’ah. Gerakan Arqam meramalkan kedatangannya yang disangkakan dari Ahli Sunnah.

Bab 11 Syi’ah Isma’iliyah Batiniyah. Syari’at Muhammad hanya terpakai selama satu ribu tahun sahaja. Selepas itu datang penggantinya

Bab 12 Agama Baha’i
Bab 13 Kod 19
Bab 14 Gerakan Anti Hadith

D
Muhammad dan nabi-nabi lain menjelma ke dalam diri Ghulam Ahmad Qadiani
Bab 15 Agama Qadiani

Huraian "Allah" dan "Muhammad"

Bab 16 Wahdat al-Wujud – Batiniyah

Bahagian keenam belas ini secara tersurat dan tersirat yang padat merupakan intisari dari segala yang tersurat di atas dan secara tersurat golongan akhir ini adalah sejenis kufur yang amat bodoh atau dibodohkan, bodoh yang paling pekat kerana dipermainkan oleh gerakan sulit Batiniyah + wahdat al-wujud anti Islam yang bertekad hendak ini bermula dalam zaman al-Ma’mum (198H) dan terus aktif dalam senyap dan licin, lebih licin dari belut, hingga ke hari ini. Mereka membodohkan orang yang boleh dibodohkan dengan mengajar mereka bermain atau mempermainkan kalimah-kalimah suci dari ayat-ayat Qur’an, disangkanya inilah rahsia ahli sufi waliyullah yang tinggi yang kononnya tidak boleh didedahkan kepada orang awam. Hakikat sebenarnya ialah mereka diperalatkan oleh gerakan Batiniyah dengan tujuan menghancurkan Islam seperti tersebut atas.

Penulis: Prof. Abdulfatah Haron Hj.Ibrahim

Ust Azhar Idrus : Wali & Karamah

2010-05-27T01:07:00.001+08:00

Siapakah wali Allah? Karamah wali. Silap faham bila dikatakan wali Allah ramai di kalangan ahli Tasauf. Sebenarnya ramai Wali Allah di kalangan ahli Feqh dan ahli Hadis.

Karamah Imam Syafi'i, Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Ibnu Qayyim dan lain-lain ialah apabila hasil ilmu berbentuk ijtihad, kitab dan sebagainya dapat memberi manfaat kepada umat Islam hingga ke hari ini.

(Kredit: Pena Islam Al-Ahkam)

Dok Wahi Sore Bunuh Semer

2010-05-23T13:46:00.007+08:00

Minggu ni saya pulang ke Kuala Terengganu berjumpa dengan sahabat-sahabat lama satu sekolah, di samping saya akan menghadiri satu seminar yang dianjurkan oleh Alumni Maahad Tahfiz al-Quran Negeri Terengganu (AMTA) yang pada mulanya dijadualkan pada 22 Mei 2010 (Sabtu) di Dewan Kuliah Utama, Universiti Darul Iman, Kampus KUSZA, Kuala Terengganu tetapi telah bertukar tempat di Dewan Sri Kenanga, Terengganu Equestrian Resort ( TER ), Kuala Ibai, Kuala Terengganu - lagi ok tempat ni, baru dan saya belum pernah pergi lagi ke sini. Dewan Kuliah Utama pun ok tapi dah banyak kali ke sini dulu masa belajar.

Sehari sebelum seminar Ustaz Sahari dari Kemaman call, katanya ada masalah dan saya tanya direct, masalah campurtangan mufti ke? Dengan bertapis dia jawab, campurtangan orang yang ada kuasa agama yang tinggi, yang tak mahu seminar begini ada di tanah Terengganu. Memandangkan penganjur pun ada melibatkan pelajar-pelajar tahfiz, budak-budak ni macam takut sebab ada unsur "gertakan". Jawabnya nak sambung belajar pun susah lepas ni kalau program berjalan. Ust Sahari pun ada bagi hint, asalnya dia kena tukar ke Kemaman pun sebab unsur-unsur tuduhan bahawa beliau penyokong pembangkang, pejabat agama tak suka.....

Sumber lain pula berbunyi ada kebencian terhadap seorang dua panelis seminar. Ahli panel terbabit mencadangkan tukar sahaja beliau dan ganti panelis - program tak perlu batal.

Nampaknya cadangan bertolak ansur begini pun tidak menjadi. Kuasa penjawat bidang agama boleh buat apa sahaja tanpa perlu dialog. Call semua orang kerajaan atau pemilik dewan - jangan sekali-kali benarkan rakyat dengar ceramah macam ni.... Apa kena ni.....

Di bawah ini petikan dari salah seorang ahli panel yang sentiasa keluar TV9. Dan saya rasa dia bukan menjadi sebab program ini dikuburkan. Berkobar-kobar semangat saya nak jumpa ustaz ni, nak ambil kesempatan bertanya berkenaan buku-buku beliau dan kenal lebih dekat lagi.

~~~~~ : ( ~~~~~~~

Email Dari Dr Abu Anas Abd Basit:

Seminar SPIS Batal.

Seminar Pemikiran Islam Semasa, anjuran: Alumni Maahad Tahfiz al-Quran Negeri Terengganu ( AMTA ) dengan kerjasama Majlis Perwakilan Pelajar ( MPP ) Institut Al-Quran Terengganu. Yang akan berlangsung pada hari Sabtu 22 Mei 2010. Dengan matlamat dan objektif yang jelas, [lihat maklumat seminar di: http://spis2010.blogspot.com/].

Dalam masa dunia sedang berkembang dengan ilmu dan lonjakan akademik, tiba-tiba muncul sekumpulan manusia yang tidak mahu menggunakan hujjah / akademik tapi menggunakan kekuasaan untuk berdepan dengan hujjah. Maka seminar ini telah dihalang dan dibatalkan dengan berbagai alasan diluar batas ilmu dan akhlaq. Untuk tidak menghampakan harapan peserta yang telah mendaftar untuk menyertai seminar dan memberi peluang kepada pihak yang menghalang untuk membuat penilaian, maka ana kemukakan di sini kertas yang akan dibincangkan pada seminar itu. [ http://www.mediafire.com/?yymy2mnkc3n]

Semoga Allah sentiasa memberi taufiq dan hidayah ke jalan kebenaran dan menjauhkan kita dari sifat angkuh, sombong dan takabbur. Ingatlah pesanan Allah: Maksudnya: {Sesungguhnya orang-orang yang mendatangkan fitnah/cubaan kepada orang-orang yang mukmin laki-laki dan perempuan; kemudian mereka tidak bertaubat. Maka bagi mereka azab Jahannam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar}. [Al-Buruj:10].

=======================================

 MARAHKAN NYAMUK, KELAMBU DIBAKAR - LEMPAR BATU SEMBUNYI TANGAN ...

Abdul Basit Abdul Rahman - Kehebatan al-Fatihah Tanyalah Ustaz TV9 7 Mei 2010 from prof.sumi@gmail.com on Vimeo.

Mengenai Abu Anas

Zam-Zam Menurut Doktor Haji

2010-04-15T12:32:00.002+08:00

''Tak makan ubat pun takpa, Air Zamzam kan ada" jawab seorang jemaah semsa mendapat rawatan di klinik Maktab.
"Pak Cik dah seminggu tak makan ubat!'' Ujar seorang lagi jemaah.
''Nak test...Ustaz kata Air Zamzam tu ubat segala ubat'' Tambahnya lagi dengan penuh yakin.
“Tapi..saya periksa tekanan darah Pak Cik dan paras gula ni tinggi sangat.” Aku mula sangsi dengan jemaah yang berkata demikian.

Apa bentuk nasihat yang patut aku berikan kepada jemaah haji sebegini. Mengiyakan pegangan mereka seolah-olah membiarkan mereka ingkar dari memakan ubat Kencing Manis atau Darah Tinggi. Menidakkan fahaman yang mereka pegang, seolah-olah menolak sabdaan Nabi mengenai khasiat Air Zam-zam! Malah ada diantara mereka yang meninggalkan terus dari memakan ubat penyakit kronik yang mereka alami sepanjang hidup mereka. Kefahaman yang mereka perolehi ini menyulitkan pihak perubatan untuk member nasihat dan memberi hujah yang kukuh. Mengakibatkan penyakit yang mereka alami sebelum ini menyerang kembali dan akhirnya mengganggu ibadah haji dan umrah yang mereka tunaikan. Air Zamzam ada disegenap tempat di Tanah Suci. Memperolehinya begitu senang sekali samada di hotel tempat menginap mahupun di dalam Masjidil Haram. Pendek kata jika ubat kencing manis yang sepatutnya dimakan tiga kali sehari boleh ditukar begitu sahaja dengan Air Zamzam bergelas-gelas, lebih dari tiga.

Keyakinan Air Zamzam Sebagai Ubat.

Tidak dinafikan bahawa Air Zamzam mempunyai keistimewaan yang tersendiri, sehingga Nabi pernah menyebut akan keistimewaan ini.

ماءزمزم لماشرب له

Ertinya: Air Zamzam itu diminum mengikut apa yang diniatkan atau dikehendaki." (Diriwayatkan dari Jabir, lbnu Abbas, lbnu Umar dan Muawiyah)

Kelebihan ini tidak akan diperolehi pada air lain diatas dunia ini. Seorang pengkaji bernama Tariq Husin pernah mengkaji kelebihan air zam zamzam ini. beliau menyatakan bahawa air Zamzam ini mengandungi garam mineral seperti kalsium dan Magnesium yang tinggi. Sesuai untuk jemaah haji mengerjakan kerja-kerja haji dan Umrah. Amat menakjubkan juga Air Zamzam mengandungi florida dan klorin yang paling sesuai untuk semua makhluk . Sedangkan air Zamzam ini adalah air yang asli, tidak pernah dirawat atau diproses oleh teknologi terkini.

Ahli-ahli ilmu telah meluaskan huraian mereka mengenai dengan hadis di atas. Al-Munawa Rahimahullah Ta'ala telah berkata:

"Air Zam zam ialah penghulu segala air, paling mulia, paling berharga dan paling disukai. Allah Ta'ala telah memberi minum dan menolong putera kekasihnya, Nabi Ismail bin Nabi Ibrahim Alaihissalam dengan air Zamzam. Maka begitulah pertolongan yang seperti itu juga boleh diperolehi oleh orang-orang yang selepas baginda, iaitu bagi sesiapa sahaja yang meminumnya dengan niat ikhlas, termasuk juga kita. Ramai para ulama telah meminumnya kerana sesuatu hajat, dan mereka itu berhasil memperolehinya."

Berkata al-lmam an-Nawawi Rahimahullah sebagai mengulas hadis di atas:

"Maknanya, barangsiapa yang minum kerana sesuatu hajat, nescaya memperolehi hajatnya itu, Hal ini, telah dicuba oleh para ulama dan orang-orang saleh bagi segala hajat mereka, sama ada hajat akhirat mahupun hajat dunia, dan Alhamdulillah, semuanya telah memperolehinya." (Lihat Tahzibul Asma Wal~Lughat 3/139).

Al- 'Allamah lbnul Qayyim al-Jauziah Rahimahullah pula berkata:

"Saya dan juga orang-orang lain sudahpun mencuba berubat dengan air Zamzam. Saya telah berubat dengannya dalam banyak penyakit, dan sembuh dengan izin Allah. Demikian juga saya sudah menyaksikan orang yang menggantikan makanan biasa dengan air Zamzam hampir setengah bulan atau lebih , tetapi tidak merasa lapar. Bahkan dia juga tawaf bersama orang ramai, mampu menggauli isterinya dan berpuasa."

Menambah lagi al-'Allamah: "Telah berlaku kepada diri saya sewaktu di Mekah, saya jatuh sakit, dan pada masa itu benar-benar ketiadaan ubat dan doktor. Maka saya pun berubat sendiri dengan al-Fatihah. Saya ambil air Zamzam, dan saya bacakan di atasnya berulang kali, kemudian saya minum, lalu saya mendapati kesembuhan yang sempurna. Semenjak itu saya melakukannya atas banyak penyakit dan semuanya memberi sebesar-besar manfaat." (Lihat Zadul Ma'ad 4/718)

Air Zamzam tiada keistimewaan jika tidak berusaha

Meminum air zamzam untuk mendapatkan manafaat dunia atau akhirat tidak akan berhasil jika tidak kena cara dan tidak mematuhi konsep memohon sesuatu permintaan. Rezeki tidak akan datang bergolek tanpa usaha. Begitu juga dengan berubat, ia tidak akan berhasil tanpa melakukan usaha lain. Kalau betul kita merasakan cukup dengan air zamzam sahaja boleh menyembuhkan penyakit, Kerajaan Arab Saudi sepatutnya mengharamkan hospital dan farmasi. Malah Kacip Fatimah dan Minyak Dhab tidak perlu dijual di Bukit Uhud. Air zamzam boleh menyembuhkan penyakit dengan izin Allah. Jika Allah tidak izinkan penyakit kita sembuh minum selori air zamzam pun penyakit kita takkan sembuh. Begitu juga dengan ubat-ubatan, tidak akan sembuh melainkan dengan izin Allah Taala. Jangan kita jatuh syirik dengan mengatakan dengan makan ubat-ubatan atau minum air zamzam boleh menyembuhkan penyakit.

Konsep sebenar yang perlu ada bagi seorang muslim adalah air zamzam itu adalah salah satu ikhtiar dalam berubat. Cuba perhatikan betul-betul tulisan Ibnul Qayyim

...Telah berlaku kepada diri saya sewaktu di Mekah, saya jatuh sakit, dan pada masa itu benar-benar ketiadaan ubat dan doktor. Maka saya pun berubat sendiri dengan al-Fatihah. Saya ambil air Zamzam, dan saya bacakan di atasnya berulang kali......

Maksudnya beliau telah berusaha mencari ubat dan doktor serta sudah tiada ikhtiar lain dalam menyembuhkan penyakit yang dialami. Air Zamzam menjadi alat untuk berubat pada saat itu. Ianya juga perlu di sertai dengan niat dan keyakinan yang tinggi akan janji Rasulullah tersebut.

Konsep ini sama juga dengan permohonan-permohonan lain semasa meminum air zam-zam. Cuba lihat apa yang dinukilkan oleh Imam Al-Jalal Assayuti;

"Dengan memuji Allah Ta'ala, saya sudah musafir ke negeri-negeri Syam, Hijaz, Yaman, India dan Maghribi. Apabila saya menunaikan haji, saya telah minum air Zamzam bagi beberapa perkara yang berikut, antaranya: Agar saya sampai (mahir) dalam ilmu fiqeh sehingga mencapai mertabat Asy-Syeikh Sirajuddin al-Bulqini. Dalam ilmu hadis sehingga saya mencapai mertabat al-Hafiz lbnu Hajar." (Lihat Husnul Muhadharah 1/215 dan 2/296).

Imam As Sayuti tidak menjadi ulamak besar semata-mata dengan meminum air zamzam, tetapi perlulah disusuli dengan mengadap guru, menelaah kitab dan mengikuti perbincangan ilmiah. Ilmu tidak datang bergolek tanpa usaha, ikhtiar, doa dan tawakkal. Air Zamzamlah sebagai pemacu kepada usaha dan ikhtiar itu.

Inilah ulasan saya ketika bersemuka dengan jemaah haji yang mmeberikan alasan meminum Air Zamzam menggantikan ubat biasanya. Di tulis oleh Dr Suhazeli.

Sharing Muzir - "Al-Rahiq Al-Makhtuum"

2010-04-14T12:30:00.002+08:00

Dalam entry terdahulu (Disember 09) saya ada menganjurkan bacaan sirah Nabi berdasarkan kitab Al-Rahiq Al-Makhtum. Buku ini memberi gambaran dan susunan yang lebih tepat tentang kisah hidup Nabi Muhammad s.a.w. dan menangkis sesetengah pernyataan dan maklumat yang tidak bersumberkan hadis atau bertentangan dengannya. Versi bahasa Inggeris diberi nama "The Sealed Nectar" (boleh download di sini).

Kali ini penekanan terhadap rujukan kepada buku ini kembali dianjurkan dan berikut adalah post dari satu blog yang saya lawat. :-

Buku Sirah Rasulullah saw: Ar-Rahiq al-Makthum

Posted on April 7, 2010 by shahmuzir

Pagi tadi saya menerima SMS dari seseorang yang bertanyakan tentang buku sirah Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam yang bagus untuk dibaca. Saya rasa elok juga saya catitkan di sini beberapa catitan berkenaan sebuah buku sirah yang telah mendapat banyak recommendation dari golongan cerdik pandai agama.

Nama buku: Ar-Rahiq al-Makhtum – Sirah Nabawiyyah saw

Pengarang: Shaikh Safiyyu al-Rahman al-Mubarakfuri

Penterjemah: Muhammad Ramzi Omar

Penerbit: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM)

Ketebalan: 733 muka surat

Harga: RM60 (terpapar di kulit belakang buku). Tuan/puan mungkin boleh membelinya dengan harga yang lebih murah di kedai buku.

Kulit depan Ar-Rahiq al-Makhtum terbitan YADIM

2 tahun lepas saya telah membeli buku dengan tajuk yang sama, tetapi terbitan syarikat lain. Disebabkan oleh tidak dapat menangkap banyak maksud kerana dipersembahkan dalam bahasa Indonesia, maka saya terpaksa mencari terbitan YADIM, kerana bahasanya bahasa Melayu yang mudah dibaca rakyat Malaysia.

Kenapa buku ini mendapat rekomendasi yang luas dari orang ramai?

Saya mengenali buku ini hasil membaca satu perbincangan forum di Al-Ahkam.net. Di sana telah disenaraikan beberapa buku yang wajar dibaca oleh sekalian muslim. Dan dalam bab sirah Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam, disarankan buku ini: Ar-Rahiq al-Makhtum.

Buku bertajuk Ar-Rahiq al-Makhtum tulisan Shaikh Safiyyu al-Rahman al-Mubarakfuri ini sebenarnya telah terhasil dari pertandingan yang dianjurkan oleh Rabithah Al-Alam Al-Islami pada 1396H di Pakistan. Syarat yang ketat dalam menghasilkan karya berkualiti tentang sirah Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam telah disenaraikan. Antara syarat-syarat yang dikenakan bagi pertandingan tersebut ialah:

Kajian mesti perspektif, berdasarkan urutan kejadian.
Mesti bagus kualitinya dan belum pernah diterbitkan.
Penulis mesti menyebut manuskrip dan sumber ilmiah yang menjadi landasan tulisan tersebut.
Penulis mesti menyebut biografi lengkap tentang diri penulis dan melampirkan karya-karya ilmiah yang pernah ditulis.
Kajian mesti ditulis dengan tulisan tangan yang rapi atau ditaip.
Tulisan bebas dalam bahasa apa pun.
Hasil tulisan akan diteliti oleh panel khusus yang terdiri dari para ulama yang pakar.

Sebanyak 171 kajian telah dihantar dari seluruh dunia. 84 darinya dalam bahasa Arab, 64 dalam bahasa Urdu, 22 dalam bahasa Inggeris dan 1 dalam bahasa Perancis. Pemenang bagi pertandingan tersebut adalah seperti berikut:

Tempat Pertama: Shaikh Safiyyurrahman al-Mubarakfuri dari Al-Jami’ah As-Salafiyah di India.
Tempat Kedua: Dr Majid Ali Khan dari Al-Jami’ah Al-Mahalliyah Al-Islamiyyah di India.
Tempat Ketiga: Dr Nushair Ahmad Nashir, Rektor Al-Jami’ah Al-Islamiyyah Pakistan.
Tempat Keempat: Al-Ustadz Hamid Mahmud Muhammad Manshur Laimud dari Mesir.
Tempat Kelima: Al-Ustadz Abdussalam Hasyim Hafizh dari Madiah Al-Munawwarah, Arab Saudi.

Pengumuman pemenang telah diumumkan di Karachi, Pakistan pada 1398H dan telah mendapat liputan akhbar secara besar-besaran. Untuk penyerahan hadiah, satu acara khas yang penuh meriah telah diadakan pada 1399H di Makkah dengan dihadiri oleh ramai tokoh-tokoh.

Tersebarnya buku Ar-Rahiq Al-Makhtum adalah hasil usaha dari Rabithah Al-Alam Al-Islami yang telah menyebarkan kajian yang menjadi juara dalam pertandingan tersebut dalam bentuk buku, dan diterbitkan dalam banyak bahasa. Menurut kata-kata Shaikh Muhammad bin Ali Al-Harakan yang merupakan ahli Rabithah Al-Alam Al-Islami yang saya petik dari buku terbitan Pustaka Al-Kautsar, insyaALLAH kajian-kajian yang turut menang dalam pertandingan tersebut akan menyusul disebarkan.

Semoga kita sama-sama dapat mengulangkaji dan mengenali sirah Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam, dan semakin subur rasa cinta dan rindu untuk bertemu dengannya pada hari akhirat nanti…

Khutbah JAIS : Mistik & Tahyul

2010-04-07T11:25:00.001+08:00

Ya benar syaitan dan jin boleh menyerupai wajah rupa bentuk yang "menakutkan" jika diizinkankan Allah (perkara yang Allah tidak redha), ia juga boleh mempengaruhi hati manusia dan mengacau ganggu ketenteraman jiwa. Namun kita tidak harus fokus dalam hal sebegini melampau-lampau sehingga membawa terciptanya amalan khusus seperti mantera-mantera dan jampi serapah yang tidak ada usul atau saranan dari Nabi s.a.w. Jiwa kita masih lagi tidak kuat sehingga perasaan yang terlalu takut menguasai diri. Pameran hantu dan filem atau drama hantu tempatan yang ada bukannya boleh mengikis kepercayaan sebegini bahkan pula menambahkan lagi walaupun pada asalnya sekadar hiburan.

Berikut adalah intipati kandungan khutbah Jumaat yang diambil dari laman JAIS , berkenaan kepercayaan mistik, hantu-hantu dan ketahyulan yang masih membelenggu dalam benak Melayu Islam.

“KEPERCAYAAN MISTIK DAN TAHYUL DALAM MASYARAKAT ISLAM”

“KEPERCAYAAN MISTIK DAN TAHYUL DALAM MASYARAKAT ISLAM”

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah sekalian,

Saya berpesan kepada diri saya dan tuan-tuan sekalian, marilah kita tanamkan dalam diri kita perasaan takut dan gerun kepada Allah subhaanahu wata‟ala. takut dengan maksud yakin dan percaya bahawa tiada makhluk lain yang mampu menandingi kekuasaannya dan hanya Allah sahajalah tempat berserah dan memohon pertolongan.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Mimbar Jumaat pada hari ini akan membicarakan mengenai “Kepercayaan Mistik dan Tahyul Dalam Masyarakat Islam”. Mistik menurut kamus dewan ialah keadaan ghaib yang tidak dapat diselami oleh pemikiran manusia yang mengandungi keanehan dan keajaiban. Manakala tahyul pula ialah kepercayaan yang karut dan bersifat khayalan. Cerita dan minat terhadap kisah tahyul dan mistik bukan merupakan isu baru dalam masyarakat Islam di Malaysia, sebaliknya telah berakar umbi sejak zaman nenek moyang lagi. Kisah mistik dan tahyul sentiasa menarik minat masyarakat Islam sehinggakan pameran jin dan alam misteri yang pernah dianjurkan suatu masa dahulu mendapat sambutan yang luar biasa. Begitu juga dokumentari dan juga filem mengenai mistik dan tahyul yang ditayangkan hampir dalam setiap saluran television mencatat bilangan penonton yang tinggi.

Umum mengetahui pelesit, langsuir, pontianak, pocong, toyol dan hantu raya, merupakan nama-nama hantu yang sebati dalam minda orang ,melayu. Begitu juga istilah-istilah seperti saka, susuk, santau, pelaris , puja, seru, badi mayat, orang bunian, penunggu dan mambang yang mempunyai hubungan yang erat dengan jin dan syaitan.

Mempercayai kewujudan jin merupakan salah satu aspek kepercayaan kepada alam ghaib yang wajib diimani. Al-Quran turut merakam sejarah perhubungan manusia dengan jin semenjak dari penciptaan Adam a.s, perdebatan Nabi Musa dengan ahli sihir firaun, Nabi Sulaiman dengan Ratu Balqis malah Nabi Muhammad sallAllahu „alayhi wasallam juga turut berdakwah kepada kaum jin.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah sekalian,

Liputan meluas terhadap cerita mistik dan tahyul ini telah mengakibatkan sindrom takut dikalangan masyarakat terutama kanak-kanak. Takut mereka kapada apa yang dinamakan hantu dan makhluk halus mengatasi takut mereka kepada Allah subhaanahu wata‟ala. Mereka sering didedahkan dengan gambaran hantu-hantu di tanah perkuburan, hantu-hantu yang gemar mencekik mangsa dan menghisap darah, hantu-hantu yang memegang kepalanya sendiri yang telah tercabut, keranda terbang, tongkat berdiri sendiri dan seumpamanya. Ketakutan ini terbawa-bawa di dalam tidur mereka sehingga melemahkan semangat, tubuh badan seterusnya minda mereka.

Bukan itu sahaja, bomoh dan dukun palsu yang tidak mengikut cara dan kaedah Islam pula turut menjadi tumpuan segelintir masyarakat Islam untuk merawat segala penyakit sama ada penyakit zahir ataupun misteri. Anggapan sesetengah orang, rawatan dengan azimat dan tangkal dan seumpamanya lebih berkesan dan cepat sembuh berbanding rawatan secara Islam. Kadang kala bomoh dan dukun palsu ini mengeliruka masyarakat dengan menggunakan ayat-ayat Al-Quran disamping ramuan jampi dan serapah mereka.

Segelintir masyarakat menganggap bomoh mampu mengetahui alam ghaib dam meramalkan sesuatu perkara. Justeru tidak hairanlah bomoh dan dukun menjadi tempat tumpuan dan rujukan utama segelintir masyarakat Islam dalam menyelesaikan masalah jenayah seperti kecurian, penculikan , pembunuhan dan sebagainya. Bukan itu sahaja bomoh juga dijemput dalam majlis-majlis perkahwinan dan kenduri kendara sebagai benteng pertahanan daripada hasad dengki manusia melalui perantaraan jin dan syaitan.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Sejarah anutan masyarakat melayu sebelum kedatangan Islam seperti kepercayaan Animisma. Hindu ataupun Budha turut mempengaruhi kepercayaan masyarakat Islam berhubung perkara mistik. Pegangan agama yang dihayati oleh orang melayu tidak berupaya menyingkirkan sebahagian amalan karut dan bertentangan dengan hukum Islam. Pengetahuan yang kurang mengenai Islam khususnya maklumat berkaitan jin dan syaitan menjadikan segelintir masyarakat Islam terjebak ke dalam lembah kesyirikan tanpa disedari. Begitu juga aqidah umat Islam yang nipis dan longgar menjerumuskan mereka ke dalam lembah kesesatan. Percayalah bahawa kepercayaan kepada kuasa lain selain Allah yang boleh menyembuh dan merawat penyakit akan merosakkan aqidah seseorang Islam. Kepercayaan bahawa seseorang itu mampu mengetahui perkara ghaib juga merupakan kepercayaan yang sesat, berdosa dan bertentangan dengan aqidah Islam.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Kita seharusnya meletakkan kedudukan kita sebagai khalifah di muka bumi lebih mulia daripada jin dan syaitan. Ketakutan kita kepada makhluk jin, syaitan dan pergantungan kita kepada mereka sebenarnya merendahkan martabat kita di sisi Allah subhaanahu wata‟ala.

Sebagai orang Islam kita juga harus menyedari bahawa perkara-perkara mistik dan tahyul yang berlaku dalam masyarakat pada hari ini adalah mainan syaitan dan sihir yang di ajar oleh syatan kepada manusia. Ingatlah firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 102:

“Dan mereka mengikuti ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak syaitan dalam masa pemerintahan nabi Sulaman,padahal nabi Sulaiman tidaklah kafir(tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekafiran itu),akan tetapi puak-puak syaitan itulah yang kafir(dengan amalan sihir itu);dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat kerana merekalah yang mengajarkan manusia amalan sihir”

Sebagai orang islam kita juga hendaklah mempercayai bahawa hanya Allah sahaja yang mengetahui alam ghaib. Kepercayaan bahawa bomoh atau orang-orang tertentu boleh mengetahui alam ghaib dan mengetahui perkara yang akan dating merupakan perkara yang sesat dan harus dijauhi. Ingatlah sabda Rasullulah sallallahu „alayhi wasallam yang terdapat dalam sahih muslim.

“Sesiapa yang mendatangi tukang tilik kemudian bertanyakan kepadanya sesuatu tidak akan diterima solatnya selama 40 malam”

Rasullulah sallallahu „alayhi wasallam pernah ditanya oleh sahabatnya mengenai perkhabaran yang disampaikan oleh bomoh yang ada kalanya benar. Hadis daripada Aishah R.A yang diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim yang bermaksud: Aishah berkata: “Sahabat bertanya kepada Rasulullah mengenai Al-Kuhhan. Rasulullah sallallahu „alayhi wasallam menjawab: “Mereka tidak bernilai di sisiku.” Sahabat bertanya lagi: “Wahai Rasulullah, mereka mengkhabarkan perkara yang kadangkala benar.” Rasulullah sallallahu „alayhi wasallam menjawab: “Berita yang benar tersebut dicuri oleh jin lalu menyembunyikannya di telinga tuannya seperti bunyi ayam dan menyampuradukkan dengan lebih dari seratus penipuan.”

Sidang jumaat yang dirahmati Allah,

Pihak-pihak penerbit dan penyiaran yang terlibat dalam media massa, hendaklah memikirkan kemaslahatan umat dan tidak terlalu memikirkan keuntungan semata-mata. Niat yang baik tetapi natijahnya melahirkan masyarakat yang penakut juga merupakan amalan yang merugikan dan sia-sia. Walaupun filem-filem yang ditayangkan mengandungi pengajaran dan tauladan, namun jika kesan buruk lebih banyak daripada kebaikan, maka itu wajib dihentikan. Masyarakat kita tidak sewajarnya dilekakan dengan isu hantu dan jin sehingga terlupa isu yang lebih besar membabitkan agama, bangsa dan Negara.

“Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang daripada manusia meminta perlindungan daripada beberapa lelaki daripada kalangan jin, kerana jin-jin ini menambahkan mereka dosa dan kesalahan.”

(Surah Jin:6)

- Bacaan 09 Okt.2009

=====================================

Gelap = hantuuu

Bunyi pelik / tak tahu bunyi apa = hantuuuu

Bayang-bayang / bayangan = hantuuuuu

Accident / jatuh = sebab hantuuuu

Rasa sejuk seram = hantuuu ada mariiii

Ayah pin = hantuuuu jugaaaa

Kunjungan Hormat Sir Noordin

2010-03-12T23:52:00.003+08:00

Sampai jugak Sir Noordin ke Kemaman Do-Jang. Anak-anaknya yang kesemuanya ahli taekwon-do ambil peluang melompat merangkak memanjat berguling menumbuk menerajang punching bags dll. Kebetulan juga pagi Jumaat ni hari aku mengangkut barang2 berpindah ke rumah sendiri, tapi Noordin tak sempat nak tolong sebab lori dah sampai 6 jam lebih awal. ; )

Selepas Ayasu training berjubah dengan anak-anak Noordin yg semuanya hero, kami pergi makan sbb heronya yg paling kecik sound "dah lapar ni" .... kuat juga budak2 ni makan.... Next time Noordin dah janji nak bagi ambe gohek motor besornya .... Ambe tungguuuu....

Sharing Hj Arshad: Sesalan Si Isteri

2010-03-05T21:35:00.000+08:00

"SAYA mahu berkongsi peristiwa yang masih mencengkam hidup walaupun ia sudah lama berlaku. Memang sukar untuk saya maafkan diri ini dan rasa bersalah sentiasa bermain difikiran apabila mengingatkan saat-saat itu.Saya dan suami adalah pasangan yang romantis malah menjadi perbualan rakan-rakan di pejabat. Walaupun sibuk dengan tugas harian, tanggungjawab melayan suami dan menguruskan anak-anak, saya lakukan dengan sempurna.Suami memahami tannggungjawab di rumah dan sentiasa membantu menguruskan rumah tangga. Kami sering mengerjakan solat berjemaah dan saya gembira melihat hubungan dalamkeluarga saya.Walaupun sesibuk mana tugas di pejabat, tanggungjawab melayan suami dan anak-anak tidak pernah diabaikan. Saya bersyukur suami memahami saya dan sentiasa bertolak ansur. Ini menjadikan saya semakin sayang kepadanya.Memang dalam kehidupan, kita tak dapat melawan takdir dan ketentuan Ilahi. Sebagai manusia, kita hanya mampu merancang, Allah jua yang menentukan.Hari itu, Isnin. Saya masih ingat, saya ke pejabat awal pagi kerana banyak urusan yang perlu diselesaikan selain temu janji dengan beberapa pelanggan yang perlu dibereskan.Hari itu, saya pulang lewat ke rumah, biasanya jam 6 petang, saya sudah ada di rumah. Ketika saya sampai ke rumah, azan dari masjid berhampiran berkumandang. Saya lihat suami sudah bersiap-siap untuk pergi menunaikan solat Magrib. Begitu juga anak-anak saya sudah mandi dan riang bersama bapa mereka. saya lihat suami saya amat gembira petang itu.Saya begitu terhibur melihat telatah mereka kerana suasana seperti itu jarang berlaku pada hari bekerja. Maklumlah masing-masing penat. Suami sedar saya amat penat hari itu. Oleh itu, dia meminta agar saya tidak memasak, sebaliknya mencadangkan makan di luar. Saya dengan senang hati bersetuju.Selepas menunaikan solat Magrib, kami keluar ke sebuah restoren kira-kira lima kilometer dari rumah. Di restoren, kami sekeluarga berbual panjang, bergurau senda dan usik-mengusik, memang seronok bersama. Macam-macam yang dibualkan malah saya lihat suami begitu ceria melayan tiga anak kami yang berusia tujuh hingga 12 tahun.Saya dapat rasakan kemesraan suami luar biasa, cara dia melayan danketawa memang bukan seperti hari biasa. Dalam hati terpancar rasa bangga kerana mampu membahagiakan suami tersayang. Saya melihat jam tangan."Sudah jam 12.30 tengah malam, bang. Dah lewat ni, ayuh kita pulang," kata saya.Suami tanpa banyak soal memanggil pelayan dan membayar bil makanan dan minuman. Kami tiba di rumah jan 12.50 tengah malam. Anak-anak yang keletihan terus masuk tidur.Saya memang terlalu mengantuk apatah lagi selepas menikmati hidangan lazat di restoren. Mata pun seperti berat dibuka lagi. Ketika saya hampir melelapkan mata, suami membelai lembut rambut dan mencium pipi saya. Saya membuka mata dan hanya tersenyum.Dalam hati, saya memang mahu melayan kehendak suami tetapi hati saya berkata, esoklah, mata terlalu mengantuk, esok masih ada. Saya memberitahu suami terlalu mengantuk dan tidak boleh melayan kehendaknya. Saya mencium suami dan mahu melelapkan mata.Bagaimanapun, saya pelik kerana suami masih merangkul tubuh saya, seolah-olah terlalu berat untuk melepaskan. Saya membuka mata dan melihat wajah suami yang berseri-seri. Hairan saya kerana suami belum mengantuk, sedangkan dia juga keletihan.Dia menarik saya lebih dekat dan membisikkan di telinga bahawa itu permintaan terakhirnya. Namun, dek terlalu letih dan tidak memikirkan perkara itu terlalu penting ketika itu, saya seolah-olah terus melelapkan mata tanpa sepatah bicara. Perlahan-lahan, suami melepaskan tangan yang merangkul saya.Esoknya, perasaan saya agak tidak menentu. Seperti ada pekara yang tidak kena.Saya menelefon suami, tetapi tidak berjawab. Sehinggalah saya dapat panggilan yang tidak dijangka daripada pihak polis yang mengatakan suami saya terbabit dalam kemalangan dan meminta saya datang segera ke hospital.Hati saya seperti mahu meletup ketika itu. Saya bergegas ke hospital tetapi segala-galanya sudah terlambat. Allah lebih menyayangi suami dan saya tidak sempat betemunya. Meskipun reda dengan pemergian suami tetapi perasaan terkilan dan bersalah tidak dapat dikikis daripada hati saya kerana tidak melayaninya pada malam terakhir hidupnya di dunia ini.Hakikatnya itulah pahala terakhir saya sebagai seorang isteri. dan yang lebih saya takuti jika suami tidak reda terhadap saya pada malam itu, maka saya tidak berpeluang lagi untuk meminta maaf daripadanya.Teringat Sabda Rasulullah s.a.w. yang saya baca dalam buku agama, 'Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, tiada seorang suami yang mengajak isteri tidur bersama di tempat tidur, tiba-tiba ditolak isterinya, maka malaikat yang di langit akan murka kepada isterinya itu hingga dimaafkan suaminya'. Sehingga kini, setiap kali saya terkenangkan suami, air mata akan mengalir ke pipi. saya sentiasa memohon keampunan daripada Allah supaya diampunkan kesalahan saya."

              ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah SAW bersabda  maksudnya: ”Apabila seorang suami memanggil isterinya ke tempat tidur,  tetapi tidak diendahkan oleh isterinya, lalu malam itu suaminya marah  kepadanya maka isteri itu mendapat kutukan malaikat sehingga Subuh.” 

(Muslim)

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Namun dari satu sudut lelaki memang perlu bertolak ansur.  Jika isteri penat, datang haid, baru bersalin dan sebab-sebab lain yang  dibenarkan oleh Islam, memanglah tidak patut bagi si suami memaksa  isteri melayan kehendaknya. Tetapi jika tidak ada sebarang sebab untuk  menolak, jika diminta oleh suami maka si isteri wajib memenuhinya.  Permasalahan ada ‘mood’ atau tidak, ia perlu dirujuk pada yang pakar  bagaimana mahu mewujudkan mood tersebut tetapi janganlah sampai  melanggar batas-batas syarak.

Sharing Hj Arshad - Tuanku Mizan Di Mekah

2010-02-23T16:47:00.003+08:00

Yang Di pertuan Agung berada di Makkah...Umrah

Alhamdulillah Jam 10.15 malam Yang Di Petuan Agung Tuanku Mizan
dan Keluarga selamat sampai ke Mekah dan melakukan Umrah.

Taunku Mizan dan rombongan solat sunat di Hijir ismail,
ada bersama tadi MB Trengganu, Duta Malaysia di Riyadh,
Konsol Malaysia di Jeddah dan Konsol Haji....Pegawai2 TH......
penulis pun masuk sama tawaf bersama dengan kawalan
polis saudi seramai angaran 50 orang atau lebih.

Siang jam 8 pagi jemaah tak ramai

Petang waktu asar jemaah dari Turki mulai sampai ke Mekah
melakukan Umrah

Sebelah malam cengkerik cukup banyak di sekitar masjidil Haram.

Firman Allah SWT :

“Dan janganlah kamu jadikan (nama ) Allah dalam sumpah kamu sebagai benteng yang menghalangi kamu dari berbuat baik, dan bertqwa, serta mendamaikan perbalahan antara sesama manusia. Dan (ingatlah), Allah sentiasa mendengar lagi sentiasa mengetahui “(al-Baqarah ayat 224)Sebab turun ayat:-

Ayat ini turun kerana ada di kalangan para sahabat yang telah berselisih faham menyebabkan mereka bersumpah tidak mahu bertegur sapa dan tidak mahu berdamai.
Menurut riwayat daripada daripada Ibnu Hatim, ada seorang lelaki datang berjumpa Saidatina Aisyah r.anha. Kata lelaki ini Demi Allah, aku bernazar bahawa aku tidak akan bercakap-cakap dengan sifulan. Kalau aku bercakap juga dengan dia, maka sekelian hamba-hambaku akan di merdekakan, dan segala harta bendaku akan kujadikan belanja buat pakaian Kaabah.

Mendengar nazar yang ganjil ini, Saidatina Aisyah berkata : Janganlah kamu lanjutkan sumpah atau nazar yang demikian. Janganlah engkau jadikan sumpah demikian sehingga menyebabkan engkau merdekakan hamba-hambamu dan segala harta kamu dijadikan belanja untuk pakaian Kaabah. Sebab yang demikian telah dilarang oleh Allah SWT. Janganlah kamu jadikan Allah sebagai penghalang dari sumpah mu itu, oleh itu hendaklah kamu bayar kaffarah dari sumpahmu itu iaitu :

1. Memerdekakan seorang hamba
2. Memberi makan kepada 10 orang miskin
3. Memberi pakaian kepada 10 orang miskin.

Namun ada riwayat yang mengatakan ayat ini turun kerana Saidina Abu Bakar telah bersumpah dengan nama Allah tidak mahu meneruskan bantuan kepada seorang miskin yang bernama Misthah bin Utsatsah. Ini kerana Misthah terlibat bersama Abdullah bin Ubai bin Salul menyebarkan fitnah kononnya isteri Rasulullah saw Saidatina Aisyah r.anh mempunyai hubungan sulit dengan Safwan bin Muattol. Apabila turun ayat Al-Quran yang membersihkan Aisyah dari tuduhan fitnah tersebut, Saidina Abu Bakar bersumpah tidak mahu meneruskan bantuan kepada Misthah.

Tiga sumpah yang dilarang oleh Rasulullah

Sabda Rasulullah saw,
لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن أدم ولا في معصية الله ولا في قطعة رحم

Maksudnya : Tidak ada Nazar dan tidak ada sumpah pada perkara yang tidak dapat dikuasai oleh anak Adam,dan tidak pula dalam hal yang maksiat kepada Allah SWTdan tidak pula dalam hal yang memutuskan silaturrahim. (HR Abu Daud, Ibnu Majah dan Imam Ahmad)

Berdasarkan hadis ini Nabi saw melarang bersumpah dalam 3 perkara :

1. Bersumpah dalam perkara yang tidak dapat dikuasai oleh anak Adam seperti ungkapan : “Wallahi, anak aku pasti akan berjaya dalam peperiksaan SPM pada hujung tahun ini”
2. Bersumpah dalam melakukan maksiat seperti katanya “Wallahi aku akan berjudi pada petang ini”..
3. Bersumpah untuk memutuskan silaturrahim seperti katanya “Wallahi aku tidak akan menegurnya kembali”.

Bersumpah kerana terpaksa
Firman Allah SWT pada ayat selanjutnya, “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah) tetapi Allah menghukum kamu disebabkan (sumpahmu) yang disengaja oleh hati kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (225)

Maksud ayat di atas ialah orang yang bersumpah menggunakan nama Allah secara tidak sengaja (tidak ada niat dalam hati) tidaklah dianggap berdosa. Melainkan sekiranya sumpahnya itu disertai dengan niat dalam hati maka orang yang sedemikian hendaklah bertaubat kerana Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Pengajaran yang boleh diambil
Pengajaran daripada ayat 224-225, sumpah adalah sesuatu perkara yang sangat mahal dalam Islam. Justeru itu janganlah sekali-kali mempermain-mainkan sumpah atau bersumpah walaupun hanya dengan isu yang kecil dan remeh, menyebabkan orang akan memandang rendah terhadap sumpah seseorang.

Kata Imam as-Syafie rhm, “ Aku tidak pernah bersumpah baik pada yang benar atau pun pada yang dusta ”

Rujukan :
Tafsir Al-Munir
Tafsir Ahmad Sonhadji
Tafsir Al-Azhar.

Dicatat oleh Naim

Sharing Yeop Riyadh

2010-02-18T11:52:00.002+08:00

70,000 Memasuki Syurga Tanpa Azab

Daripada Ibnu Abbas daripada Nabi baginda bersabda yang bermaksud; "Ditunjukkan kepadaku umat-umat, aku lihat seorang Nabi bersama dengannya sekumpulan pengikut, terdapat seorang Nabi bersama-samanya seorang lelaki dan 2 orang lelaki. Seorang Nabi tiada seorangpun pengikut. Tiba-tiba diperlihatkan kepadaku sekumpulan manusia yang ramai, aku menyangka mereka adalah ummatku, lalu dikatakan kepadaku; "Ini adalah Musa dan kaumnya". Aku lihat pula sekumpulan manusia yang ramai, lalu dikatakan kepadaku ini adalah umatmu dan bersama-sama mereka itu 70,000 orang yang akan masuk syurga tanpa hisab dan azab. Kemudian Nabi bangun dan memasuki rumahnya. Maka manusia (para sahabat) mula bercakap tentang mereka (yang 70,000 itu). Sebahagian mereka berkata; "Boleh jadi mereka adalah yang menjadi sahabat Nabi". Yang lain pula berkata; "Mungkin mereka adalah yang dilahirkan dalam islam tanpa menyukutukan Allah dengan sesuatu". Pelbagailah sangkaan yang sebutkan. Lalu Rasullullah keluar menemui mereka dan mengkhabarkan: "Mereka adalah yang tidak meminta ruqyah (jampi), tidak menggunakan kai, tidak melakukan tathoyyur dan kepada tuhan mereka bertawakkal. Lalu bangunlah Ukasyah bin Mihson dan berkata; "Doakanlah agar Allah menjadikan aku salah seorang daripada mereka". Lalu Nabi bersabda; "Kamu adalah dikalangan mereka". Kemudian bangun pula lelaki lain lalu berkata: "Doakanlah semoga Allah menjadikan aku salah seorang daripada mereka". Nabi bersabda; "Sesungguhnya Ukasyah telah mendahului kamu". Hadis riwayat Bukhari & Muslim.

Hadis ini menceritakan kepada kita tentang 70,000 umat islam yang memasuki syurga tanpa hisab dan tanpa azab. Nabi juga menyebutkan sifat-sifat itu @ syarat untuk menjadi salah seorang daripada 70,000 umat yang dimasukkan syurga tanpa hisab dan tanpa azab ini adalah;

1) Tidak meminta supaya dijampi kerana kuatnya pergantungan kepada Allah. Ini tidaklah bermaksud mereka tidak boleh menjampi diri mereka sendiri dan tidak pula bermakna bahawa meminta supaya orang menjampi dengan jampi-jampi syarak adalah haram. Bahkan ianya bermaksud bahawa kekuatan pergantungan kepada Allah menyebabkan mereka tidak meminta pertolongan daripada orang lain untuk dijampi disebabkan sakit yang menimpa mereka.

2) Tidak menggunakan kai @ meminta supaya diubat dengan cara kai (besi panas yang diletakkan kepada anggota yang sakit). Menggunakan jampi dan kai ini dalam perubatan hukumnya adalah harus tetapi meninggalkannya adalah afdhal dan lebih sempurna dalam mencapai maksud tauhid.

3) Tidak melakukan tathoyyur. Iaitu tidak tasyaum (tidak bersangka buruk dengan cara menerbangkan burung seperti dilakukan oleh arab jahiliyyah, ataupun ramalan-ramalan berkait dengan bulan dan hari-hari tertentu serta perkara lainnya).

4) Bertawakkal kepada Allah semata-mata dalam semua perkara yang mendatangkan manfaat ataupun menangkis sebarang kemudharatan.

Hadis Ibnu Abbas ini merupakan kegembiraan kepada umat Muhammad Alaihissolatu Wassalam. Melalui penelitian kepada hadis ini dan hadis-hadis berkaitan yang lainnya maka kita dapat melihat 2 sudut khabar gembira kepada umat wasotiyyah ini.

Khabar gembira pertama;

Dalam hadis yang lain daripada Abu Umamah Nabi memberitakan khabar gembira lain yang maksudnya: " Dan tuhanku telah menjanjikan kepadaku bahawa akan dimasukkan ke dalam syurga dikalangan umatku 70,000 orang tanpa hisab dan tanpa azab, bersama setiap 1000 orang terdapat 70,000 orang yang lain dan tiga hathayat"- hadis riwayat Tirmizi & Ibnu Majah. Imam Tirmizi berkata; "Hadis ini adalah Hasan lagi Gharib.

Jika dikira jumlah mereka berdasarkan hadis Abu Umamah riwayat Tirmizi dan Ibnu Majah, maka kita akan dapati keseluruhan jumlah umat Muhammad yang memasuki syurganya tanpa hisab dan azab ialah 4.970,000 orang. Empat juta Sembilan ratus tujuh puluh ribu orang. Tetapi berapa banyak pula hashayat tuhan? Allahu a'lam.

Khabar gembira yang kedua;

Bilangan penduduk syurga dikalangan umat Muhammad ini adalah 2/3 daripada keseluruhan penduduk syurga. Umat Muhammad yang akan memasuki syurga Allah lebih ramai jumlahnya daripada keseluruhan umat-umat terdahulu. Nabi telah mengkhabarkan berita ini pada suatu hari; "Adakah kamu semua redho menjadi 1/4 penduduk ahli syurga? Kami katakana: "Ya". Adakah kamu semua redho menjadi 1/3 penduduk ahli syurga? Kami katakana; "Ya". Adakah kamu semua redho menjadi 1/2 penduduk syurga? Kami katakan ; "Ya". Nabi bersabda; "Demi yang diri Muhammad ditanganNYA sesungguhnya aku berharap supaya kamu semua menjadi 1/2 penduduk ahli syurga yang demikian kerana syurga itu tidak dimasuki kecuali oleh jiwa yang muslim, dan tidaklah kamu berbanding ahli syirik kecuali seperti rambut putih yang berada disatu kulit yang gelap atau rambut hitam yang berada dalam kulit yang putih. Riwayat Bukhari 6047. Dalam hadis lain Nabi menyebutkan bahawa penduduk syurga berada dalam 120 saf, 80 saf daripadanya adalah dikalangan umat ini dan 40 saf lagi daripada umat-umat yang lain. Riwayat Tiirmizi 3469 beliau menyatakan bahawa hadis ini adaalah hadis Hasan.

Apakah hukum jampi (Ruqyah)?

Hukum asal bagi perubatan melalui jampi (ruqya syarak) adalah harus dengan syarat ianya dilakukan dengan cara-cara yang harus seperti yang diajarkan oleh Nabi dan hadis-hadis baginda. Mereka yang mengamalkan menjampi diri sendiri dan menjampi orang lain masih tidak terkeluar daripada syarat untuk menjadi 70,000 umat Nabi yang masuk syurga tanpa hisab. Ini kerana Nabi juga pernah dijampi oleh Jibril Alaihissalam apabila terkena sihir seorang yahudi. Tetapi harus diketahui bahawa ianya bukanlah dengan permintaan Nabi kepada jibril agar dijampi. Oleh itu, kaedahnya ialah, sebolehnya diri sendiri tidak meminta agar dijampi walaupun hukumnya harus, tetapi jika terdapat teman-teman soleh yang mahu menjampi kita dengan inisiatif mereka sendiri apabila melihat kita sakit maka itu tidak mengapa.

Syeikh Al-Allamah Mufti Abdul Aziz bin Bazz ketika ditanya tentang 70,000 orang ini berkata; "Mereka adalah yang berjihad dengan diri kerana Allah, istiqamah dalam agamanya, sentiasa melaksanakan tuntutan fardhu dan meninggalkan larangan dan berlumba-lumba dalam kebaikan. Di antara sifat mereka ialah, tidak meminta supaya dijampi dan tidak menggunakan kai, ini tidak bermakna ianya haram. Tidak mengapa meminta dijampikan dan supaya digunakan kai ketikamana keperluan yang mendesak kearah menggunakan dua perkara itu. Akan tetapi, antara sifat-sifat mereka ialah meninggalkan perkara itu (meminta supaya dijampikan @ digunakan Kai) dan berpada dengan cara-cara yang lain. Tidak meminta supaya orang lain menjampikan dirinya akan tetapi jika keperluannya terlalu mendesak tidak mengapa,dan ianya tidak mengeluarkan dia daripada 70,000 orang tersebut. Kerana ini Nabi memerintahkan Aisyah supaya meminta orang lain menjampikannya ketika Aisyah sakit. Dan memerintahkan Ummu Aitam Ja'far bin Abi Tolib (Asma' Bte Khumais) meminta jampi buat anak-anak mereka seperti datang dalam hadis yang soheh[1].

Hukum Kai;

Hukum kai adalah sama seperti ruqyah. Kita sebolehnya tidak meminta supaya digunakan perubatan kai ketika sakit. Adapun jika Dr menggunakannya kepada kita tanpa permintaan kita @pun keadaan memaksa menggunakan perubatan cara ini maka ianya tidak menafikan syarat untuk menjadi salah seorang daripada 70,000 orang yang masuk syurga tanpa hisab dan azab.

وقال عليه الصلاة والسلام: ((الشفاء في ثلاث، كية نار، أو شرطة محجم أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي))[2].

Dalam hadis Nabi menyebutkan : "Perubatan itu pada tiga perkara, kai dengan api, atau berbekam, atau meminum madu, dan aku tidak suka menggunakan kai, kemudian Nabi berkata; "Dan aku larang umatku daripada kai".-soheh bukhari.

"Larangan ini adalah berbentuk karahah tanzih bukan tahrim seperti disebutkan oleh ramai ulama. Ini kerana telah datang keharusannya dalam hadis riwayat Tirmizi bahwa Nabi menggunakan kai kepada As'ad bin Zurarah bagi mengubati duri yang mengenainya. Ini menunjukkan keharusannya dan telah datang wajah Jama' (himpunkan antara hadis-hadis tersebut) seperti dinyatakan oleh al-Hafiz Ibn Hajar. Imam Syaukani berkata dalam al-Nail; "Telah datang larangan berkaitan dengan kai, dan telah datang juga keharusannya dan keharusan penggunaannya oleh As'ad bagi menjelaskan hukum keharusannya, sekira-kira tidak mampu seseorang itu mengubati penyakitnya dengan cara yang lain. Hanyasanya datang larangan penggunaan kai jika mampu mengubatinya dengan cara perubatan yang lain, ini kerana kai mengandungi azab yang menggunakan api dan tidak boleh mengazab dengan api kecuali tuhan api (Allah). Dan kerana kai juga mendatangkan kesan yang berkekalan kepada kulitnya". Lihat "Tuhfatul Ahwazi Syarah Sunan Tirmizi" 6/172.

Melalui hadis-hadis yang lepas, pujian baginda kepada mereka yang meninggalkan 3 perkara tersebut, demikian ketidaksukaan Nabi menggunakan kai seperti dalam hadis soheh Bukhari membuktikan bahawa meninggalkan penggunaan kai dalam perubatan adalah lebih utama dan afdhal sekalipun Nabi melakukannya kepada Sa'ad bin Muaz seperti dalam riwayat Imam Muslim dan Ibnu Majah. Larangan menggunakan kai dan ruqyah adalah berbentuk makruh dalam keadaan yang tertentu seperti yang dapat difahami melalui hadis & penjelasan ulama.

Hukum Tathoyyur;

Dalam hadis riwayat Bukhari & Muslim daripada Anas bin Malik, Nabi bersabda yang bermaksud; "Tiada Adwa, tiada juga Thiyarah dan menakjubkan aku al-Fa'lu, kata-kata yang baik dan kalimah yang baik".

Tathoyyur termasuk dalam jenis; Tasyaum (sangkaan yang buruk) samada pada hari-hari tertentu, pada individu tertentu @ pada kejadian tertentu. Diantara bentuk-bentuk tasyaum seperti sangkaan yang tidak baik pada menyebut kalimah mati, takut dan sangka buruk terhadap warna hitam, tafsiran buruk apabila mendengar suara burung hantu, gagak, kedutan pada mata, kaki terasa kebas mencucuk dalam tempoh tertentu dan lain-lain lagi kepercayaan dan sangkaan buruk yang boleh mencalarkan tawakkal kepada Allah. Tathoyyur dilarang oleh Nabi kerana ianya menghilangkan kesempurnaan tauhid yang sewajibnya. Ini kerana syaitan membisikkan dan menakutkan manusia dengan cara hati mereka bergantung dengan ketakutan. Ia juga kerana tathoyyur adalah termasuk dalam perbuatan jahiliyyah. Perbincangan ini akan saya jelaskan pada masa yang lain dengan lebih detail insyallah. Semoga Allah menjadikan kita dikalangan 70,000 mereka yang memasuki syurganya tanpa hisab & azab. Sesungguhnya Allah maha berkuasa keatas setiap sesuatu. Selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad, ahli keluarga baginda & seluruh para sahabat. Wallahu a'lam.

[1] http://www.binbaz.org.sa/mat/4097

[2] Dikeluarkan oleh ibnu majah dalam kitab al-Tibb bab al-kai no 3491.

Ustaz Zaharuddin dalam hal kepercayaan karut :-